30 三月, 2020
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4.15（三）晚間8:00-10:00（或10:30）／為什麼我們製造出玻璃心世代
4.22（三）晚間8:00-10:00（或10:30）／亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源
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18 三月, 2020
時間：4.12（日）下午2:00-3:30
講題：在地化也是全球化！臺灣「進口」了哪些都市傳說？
講者：謝宜安（作者， 「臺北地方異聞工作室」成員）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
講座內容簡介：
西門町的愛滋針頭、辛亥隧道的搭車女鬼⋯⋯這些感覺很在地的都市傳說，其實都有外國血緣！這些外來的都市傳說，是怎麼在臺灣落地生根的？這過程中，傳說的意義又產生了什麼改變？
＊四月份講座我們將會依武漢肺炎的疫情適時調整，因此請填寫報名表時，仔細核對您所留的資料噢！
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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com
沙貓貓說：這本書收錄十三個臺灣以及世界性的都市傳說，我數了數，竟然看過十一個！而且，這十一個的確都有相當歷史，都是早期剛開始進入網路世界時，透過轉寄信或者忘記到底是在哪看到的。有「空難後接到靈異電話」、「失蹤的幼童被截肢」、「盜腎傳說」、「辛亥隧道遇上搭車女鬼」、「愛滋針頭都市傳說」、「某某處其實是『日據刑場』」、「深夜會動的蔣公銅像」、「嬰靈傳說」、「人面魚」以及熱度超高的紅衣女孩……身為政治大學的畢業生，對於辛亥隧道跟蔣公銅像自然是非常有感，在讀謝宜安重述的「傳說」時，忍不住在電腦前笑了出來：哎呦我念了四年到最後還是搞不清楚銅像馬本人到底舉的是哪隻腳。
寫一本都市傳說的書要幹嘛？難道只是把這些傳說搜集起來，成為實體書版的「網路謠言追追追」嗎？NONONO，這本書很好看噢——雖然它跟我一開始想像的很不一樣。
我一開始以為（大概是受泛科學之類的網站影響），要破解都市傳說會採用一些「科學辦案」的工具，準備把它當科普書來讀，但讀了第一則「華航空難」之後，我發現謝宜安更重視的，是這些都市傳播的源頭（如果追得到最先開始的版本）、變異、相似度，傳播的方式與媒介（不一定是網路噢，報紙、廣播、電視節目，在網路前期或者還沒有網路的時期，可是發揮了相當的、推波助瀾的功能）、被廣傳的社會因素、背景，以及集體心理層面的原因。因此，追溯每一則都市傳說的同時，其實也在爬梳隨著這則傳說演變的集體社會文化與心理。
像是「愛滋針頭」這一則，謝宜安分析了多個相似的都市傳說的版本，歸納出這些版本的共通點與差異之後，開始細述為何這個傳說地點會集中在西門町，為何明明臺灣實際上當時多數的愛滋患者以男性居多，但加害者（持愛滋針頭刺人的人）竟是女性；為何之後的版本又陸續「擴展」到臺灣各地的夜市、鬼屋、電影院、商圈……而這則都市傳說的背後，隱藏著什麼樣的社會歧視結構？
更精彩的分析——或者，也可以說是搜集、並且解構這些都市傳說對於我們而言，為何重要的極佳範例，是解析「日據刑場」這一篇。謝宜安以這樣的提問開場：「你聽過『某某地方是日劇時代刑場』的說法嗎？或者，你讀的學校就流傳過這種說法？又或是，你曾遇過有人提到你熟悉的某家百貨公司、某家飯店，信誓旦旦地跟你說：『那裡很陰，因為以前是日據時代的刑場噢！』」（頁195）
欸，我真的聽過。
於是，她將收集到的各地「日據刑場」的傳說樣貌一一進行考證：將這個地點，以及其傳說的內容，比對該傳說時代的地圖、歷史文獻，還原這個都市傳說真正應該要發生的時間點：那些大量的刑場裡當該出現的時間點，不是日治時代，而是白色恐佈時期，或二二八。亦即，地點是對的，但「刑場」的時間，被錯置了。
靈異傳說的政治性，或許不只這一例。
又或者，到現在還會偶爾看到的盜腎傳說，真可是百年（好啦二十幾年其實）不敗的傳說；此外，我也非常訝異，流傳在臺灣靈異傳說裡非常「經典」的嬰靈，它的歷史之短（而且是外來的！）！
我想，這些都市傳說你聽過的肯定也不少，甚至，你心目中可能有「難波萬」的都市傳說，沒有被收錄進來的！
謝宜安是「臺北地方異聞工作室」的其中一員，這個奇妙的工作室可是臺灣近年妖怪、鬼怪大流行的推手之一噢，而他們真正感興趣的，正如瀟湘神在推薦序中所言：「是文化的記憶、傳統生活的證明，換言之，鬼怪與社會的脈動息息相關，這種脈動不限於傳統生活的方式，還延續到當代。」（頁7）那麼，工作室所搜集、解析的這些地方異聞、鬼怪故事，其實為後續的創作提供了相當的素材與能量。這些素材，讓我想起最近很熱門的跨國推理小說計劃《筷》，也是多篇以「都市傳說」為創作題材；而容易混淆的「民俗」與「都市傳說」這件事，也讓我想起水木茂走訪日本民俗大師柳田國男《遠野物語》筆下的原鄉，將傳說奇譚與田調對比、核實的功夫。
的確，民俗，與都市傳說要如何區分呢？其實是有一番定義的噢！好奇嗎？來吧，帶著你記憶中的都市傳說，一說找到它真正該放置的位子吧！
講者簡介：
一九九二年生，彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。
「臺北地方異聞工作室」成員。
參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一：無明長夜》、《說妖卷二：修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一
17 三月, 2020
時間：4.17（五），晚間7:30-9:30
講者：陳俊霖（精神科醫師，榮格分析師）、蔡怡佳（本書作者，輔仁大學宗教學系副教授，小小書房心理學讀書會leader）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
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怡佳老師說：多年前，當我還是心理系的研究生時，選擇了臨床心理學做為主修。在醫院實習時，曾經遇到一位三十幾歲，身形高壯、被診斷為有「宗教妄想」的男子，常常在走廊上以跪拜的姿勢不斷叩首，口中說著「平常人」都聽不懂的話。護理人員雖然常企圖勸他回自己的病房，但很難叫得動他。因為他在精神科病房中很醒目，不難聽到關於他的傳言，據說他的「宗教妄想」與「王爺」有關。就精神醫學來說，「妄想」意味著與現實不符合的思考內容。「王爺」雖然是台灣民間信仰中的知名神明，但當祂成為精神醫學所認定的妄想內容時，意味著祂已經跨越了精神醫學或是心理學中現實感的界線，成為病人「症狀」的表達。宗教世界中的真實，在這個脈絡下，成了言說疾病的表徵。
多年後，當我開始踏入宗教研究的領域時，慢慢有機會把心理學的知識與宗教學的知識進行對話式的整理。在這個過程中，這位被認為有「宗教妄想」的男子在精神科病房中屈膝的身影常浮現在我心中。他跪拜所指向的那個世界，與他的心靈存在著怎樣的關係？這個對他而言很重要的宗教世界，與他的疾病又有怎樣的關係？這些關係能不能以「宗教妄想」一以蓋之？宗教的世界常常指向對信徒來說無比真實、卻又不可見的實在。從心理學的角度如何理解這個「不可見的實在」呢？「真實」與「虛幻」的界線如何區分？「實在」只能有一種嗎？相關的思考與討論我已經發表在去年底出版的專書《宗教心理學之人文詮釋》之中。回到「宗教妄想」這個主題，「宗教信念」與「宗教妄想」如何區分？靈性與病症的界線在哪裡？不預設宗教或文化立場的精神醫學與信徒的宗教世界相遇時，如何理解後者充滿主體動能的心靈呢？如何看待病人的靈性？宗教傳統中不乏對於人之精神世界的照顧，這些「宗教療癒」的實踐如何與當代精神醫學對話？在這個對談的講座中，我將與讀者分享《宗教心理學之人文詮釋》中〈精神分析、文化與療癒〉這一章的內容，並邀請兼具精神科醫師與榮格分析師的陳俊霖擔任與談人，一起來討論這些議題，很歡迎對宗教心理學，以及對上述議題有興趣的朋友們來參加！
資靜說：年初在小小舉辦的《成為一個新人》新書發表會上，作者張子午以龍發堂為背景來討論精神疾病患者的處境，作為一曾納高達數百人的收容組織，龍發堂是公衛系統難以介入之地，其宗教色彩與爭議不斷的管護模式，也讓對社會大眾對其收治行為有膜拜、仰賴、嘲弄、汙名與批判等判然不同的印象；張子午更隱隱指出臺灣現代精神醫療觀點與龍發堂內神蹟敘事的批判立場。神蹟、靈性等宗教性體驗之於個體，究竟是一種荒謬的幻覺，還是真的能帶來治癒的可能？
當宗教體驗、宗教妄想成為「症狀」，信徒也成為「病人」，要如何去區分妄想與現實的界線？有沒有可能，宗教體驗也是種治療呢？當宗教經驗成為療癒的可能，我們該否定它、說一切不是真實的嗎？信徒的世界有可能有其他的理解角度嗎？
《宗教心理學之人文詮釋》也許是一個機會，它會告訴你古典精神分析「宗教即幻覺」、超驗的「宗教就是神祕信就對了」以外的觀點，無論是無神論還是有神論，這本書都未先入為主地去定義或批判，而是使用宗教與心理學兩方的語言，試圖去詮釋一種作為人的心靈狀態。
做為學術書，前兩章非常細緻地爬梳了宗教心理學的脈絡、宗教心理的起源，以及佛洛伊德、詹姆斯、喀卡爾、榮格等人對於宗教經驗的解釋。「西方」所宣稱的，其一般性、普世性的精神分析理論，亦有種種修正與詮釋，文本罅隙中存在著曖昧，不同文化對於現象的理解也是多元的。譬如喀卡爾考察印度的民間宗教時，發現傳統精神分析治療裡的「醫者─病人」，與印度宗教內的「上師（guru）─弟子」關係有相仿處，但背後的文化價值與療癒目的不一，不能以西方精神分析理論一概套用。以「療癒」為共同關注的焦點，宗教與心理學使用的語言也能彼此轉譯、交流。譬如我們常聽到的，佛教語境裡的「修行」，在心理學亦可能是一種直面與接納自身欲望的行為，是對自身欲望的認識與體驗。
那麼，有時被視為「幻覺」的宗教體驗，放在這樣的互看與對話下，又會有什麼可能呢？
本次座談會邀請俊霖醫生與怡佳老師對談，我們有更多機會聽到精神醫學實務上的案例，也邀請你一起聆聽這場對話，感受宗教以及心理學之間的張力、交接與火花。
5 三月, 2020
更新時間：4/13 , 4/20 , 4/27 , 5/4 , 5/11 , 5/25（5.18不上課），共六堂（視情況加堂），週一晚間7:40pm~10:00pm
Leader：虹風（小小書房店主，世界文學讀書會leader）
費用：一輪六堂課共1400元，無開放單堂報名｛讀書會成員購買讀本可享8.5折，並可立即成為會員，享多種優惠活動。特價書、簡體字書不含在內}
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。讀本：大江健三郎《空翻》（自由之丘）
*因疫情緣故，有可能會改為線上視訊讀書會，若實體取消、延期，或有任何異動，我們會在開課前三天通知大家。
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我們讀過：
2.10-3.2.2020，卡爾維諾《如果在冬夜，一個旅人》（時報）
12.02-12.30.2019，多麗絲．萊辛《金色筆記》（麥田）
9.9-10.7.2019，麥爾坎．勞瑞《火山下》（新雨）
2、4、6、8月2019，三島由紀夫《豐饒之海四部曲》（木馬）
11.26-12.17.2018，米亞．科托《夢遊的大地》＋夏曼．藍波安《大海之眼》
9.17-10.8.2018，福克納《八月之光》（上、下）（聯合文學）
-7.9-8.6.2018，喬伊斯《青年藝術家的畫像》（志文）-
-6.9-7.2.2018，吳爾芙《航向燈塔》（志文）-
-4.23-5.21.2018，石黑一雄《無可撫慰》（新雨）-
-1/29-2/19.2018，馬奎斯《百年孤寂》（皇冠）-
-12.18-1.8.2018，魯西迪《兩年八個月又二十八夜》（麥田）-
-11.13-12.04.2017，喬治．歐威爾《緬甸歲月》（聯經）-
-10.16-11.06.2017，韋勒貝克《屈服》（麥田）-
-9.4-10.2.2017，三島由紀夫《鏡子之家》-
-8.7-8.28.2017，讀安東尼．伯吉斯《發條橘子》（臉譜）-
-6.5-7.24.2017，讀赫拉巴爾《河畔小城三部曲》（大塊）-
-3.6-3.27.2017，Ben Okri之《魔幻年代》（商周）-
-1.16-1.23.2017，2.6-2.13.2017，安部公房《沙丘之女》（聯經）-
-8.29-10.3.2016，瑪格麗特‧莒哈絲之《副領事》、《印度之歌》（聯經）-
-8.1-8.22.2016，瑪格麗特‧莒哈絲之《勞兒之劫》（聯經）-
-5.9.2016~6.6.2016，羅貝托．博拉紐《狂野追尋》-
-2.22.2016~3.14.2016，米蘭．昆德拉《笑忘書》-
-10.5~11.23.2015，夏目漱石《心》＋大江健三郎《水死》-
-6.1.2015~8.3.2015，杜斯妥也夫斯基之《附魔者》-
-4.20.2015~5.18.2015，黃皙英（Hwang Suk Young）之《悠悠家園》（印刻）-
-1.19.2015~2.23.2015，帕斯特納克之《齊瓦哥醫生》（桂冠）-
-11.17.2014~12.08.2014，品瓊之《第四十九號拍賣物》（聯合文學）-
-10.20.2014~11.10.2014，莎士比亞之《暴風雨》（版本不限）-
-9.15.2014~10.6.2014，世界文學精讀讀書會：康拉德之《黑暗之心》（聯經）-
-8.11.2014~9.1.2014.2014 世界文學精讀讀書會：葛蒂瑪之《朱利的子民》（桂冠）-
-5.5.2014~6.9.2014 世界文學精讀讀書會：湯瑪斯．曼之《魔山》（桂冠）-
-2.10.2014~3.3.2014 世界文學精讀讀書會：荷塔‧慕勒之《風中綠李》（時報）-
-1.6.2014~1.27.2014世界文學精讀讀書會：喬治．培瑞克之《W或童年回憶》（聯合文學）-
-8.5-9.9.2013 世界文學精讀讀書會：杜斯妥也夫斯基之《卡拉馬助夫兄弟們》（下）（桂冠）-
-7.8-7.29.2013世界文學精讀讀書會：杜斯妥也夫斯基之《卡拉馬助夫兄弟們》（上）（桂冠）-
-5.13-6.3.2013世界文學精讀讀書會：沙迪克．海達亞之《盲眼貓頭鷹》（麥田）-
-3.18-4.08.2013 世界文學精讀讀書會：葛拉斯之《鐵皮鼓》（桂冠）-
-10.22-11.12.2012 世界文學精讀讀書會：索因卡之《詮釋者》（傾向）-
-8.27-9.17.2012 世界文學精讀讀書會：霍格里耶（A. Robbe-Grillet）之《窺視者》（桂冠）（沙貓帶領）-
-7.23.2012~8.20.2012 世界文學精讀讀書會：安伯托．艾可之《波多里諾》（皇冠）（沙貓帶領）-
-1.9.2012~1.30.2012（1.23停課），三島由紀夫之《金閣寺》（版本不拘）（文學精讀讀書會XXXI）（沙貓帶領）-
-12.12.2011~1.2.2012，每週一晚間，童偉格之《西北雨》，華文文學讀書會III（任道帶領）-
-11.14~12.5，薩拉馬戈之《修道院紀事》（文學精讀讀書會XXX）（沙貓帶領）-
[10.17~11.7 陳映真之《我的弟弟康雄》，華文文學讀書會II](http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16057589.html) （任道帶領）
-9.19~10.10，畢希納之＜沃依采克＞（《畢希納戲劇集》，文學精讀讀書會XXIX（沙貓帶領）-
– （任道帶領）- [8.15~9.5 黎紫書之《告別的年代》，華文文學讀書會I](http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16057589.html)
-6.13-7.4 韓少功之《馬橋詞典》（聯經出版），文學精讀讀書會XXVII-
-7.18-8.8 赫塞之《玻璃珠遊戲》（志文出版），文學精讀讀書會XXVIII-
-5.16-6.6 納博可夫之《斬首之邀》（簡體版，上海譯文出版），文學精讀讀書會XXVI-
-4.18-5.9 拉克洛之《危險關係》（野人出版），文學精讀讀書會XXV-
-3.21-4.11＜棉花田裡的孤寂＞（《戈爾德思劇作選》桂冠出版），文學精讀讀書會XXIV-
-2.21-3.14《商禽詩全集》，文學精讀讀書會XXIII-
-1.24~2.14 舞鶴《餘生》（麥田）－－ 精讀文學讀書會XXII-
-12.27~1.17馬里奧·巴爾加斯·略薩《城市與狗》（聯經）－－ 精讀文學讀書會XXI-
-11.1~11.22 威廉．布洛斯《裸體午餐》（商周）－－ 精讀文學讀書會XIX-
-8.09~8.30（一）阿瑪杜．庫忽瑪《等待野獸投票》（大塊）－－ 精讀文學讀書會XVII-
-9.6~9.27（一）郭松棻《奔跑的母親》（麥田）－－ 精讀文學讀書會XVI-
-10.4~10.25 杜斯妥也夫斯基《地下室手記》（桂冠）－－ 精讀文學讀書會XVIII-
-11.29~12.20谷崎潤一郎《春琴抄》（聯合文學）－－ 精讀文學讀書會XX-
進行的方式有幾個重點：
1. 每本小說須閱讀一定進度，才能參與讀書會的進行。亦即，分成六個禮拜的進度，依照每本小說的厚度，必須每次都至少閱讀1/6才能參與。
2. 每位學員須在第四、五、六堂加入所蒐集到的相關評論，報告及討論。逐一檢視、印證或者挑戰該評論觀點。
3. 文學讀書會的任務，並不在於培養閱讀的樂趣或者習慣，而是逐漸累積能夠閱讀各種不同深厚小說、詩歌、文學作品的能力，經由討論，將作品中難解的部份釐清，獲得一本小說或文學作品應能稱上的理解。
4. 文學讀書會的最終目標，是希望有朝一日我們能夠達成對於各種重要文學作品的涉略，培養出具有深度閱讀能力的讀者。
另外，也是關於參與的讀者的要求釋疑。
1. 從我的帶領經驗來說，每一位讀者並不需要具有任何閱讀文學作品的經驗或者能力。但是，他/她必須具有幾項的心理準備：
1) 需要有耐心，啃得下或者讀得完任何一段排拒你進入的文字，即便是囫圇吞過，也無所謂。
2) 勇於對於任何一段看不懂的地方、不能了解的地方發問。
3) 願意一輪又一輪的接續下去閱讀，即便它對你來說很困難，也要堅持一段時間才放棄。具備了這三點的讀者，就可以放心的來。
2. 每一位參與的讀者，無論是用買的、借的，都必須帶該本小說或者作品來到讀書會。嚴禁使用影本。
2 三月, 2020
2020.3.7-4.18，李歐塔《後現代狀態》(五南)
(3/7，3/14，3/21，3/28，4/11，4/18)
時間：週六早晨10:00-12:00
費用：一輪六堂2700，無開放單堂報名。
Leader：黃雅嫻（法國巴黎第十大學哲學博士）
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。
報名網址：https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1
看看先前讀了什麼書：
＊報名表人數為累計人次，非單次報名人數，請逕自填寫報名表即可：https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1
1 三月, 2020
❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）
閱讀文本：《給下一輪太平盛世的備忘錄》
搭配用書：孟若《太多幸福》、汪曾祺《茱萸集》、芥川龍之介《地獄變》、零雨《田園／下午五點四十九分》、格諾《風格練習》、湯瑪斯．曼《魂斷威尼斯》
＊課堂用書用買的用借的都可，唯每人務必準備書籍上課）
費用：8堂7000元（寫作班成員於課程期間購買任一本新書，即可加入小小會員）。
名額有限，需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用：適個人所需影印費用繳納
人數限制：寫作課程每堂以12人為限，將會以個人寫作傾向給予引導、建議。
講者：沙貓貓（小小寫作課程講師，文學讀書會講師，小小書房店主）
時間：
第一～四堂：3.7（六）、3.8（日）、3.14（六）、3.15（日）
第五～八堂：4.11（六）、4.12（日）、4.18（六）、4.19（日）
下午4:00pm-7:00pm
沙貓貓說：我很喜歡調整過後的初級寫作班的節奏，而連著兩期，就學員的吸收度與時間安排上，的確也獲得了不錯的結果。雖說每一輪的課程，學員依舊會遇到類似的問題，不過至少最困難的部分，我們獲得了較多的緩衝時間來思考、討論。
從上一期的課程開始，我們將時間調整為兩週連續上兩天之後，隔雙週，再接著連續兩週上兩天，一共八週的嘗試。在這樣的安排裡，也調整了閱讀、練習卡爾維諾備忘錄的順序。這樣的調整，使得課程的安排亦有鬆有緊，雖然依舊會有學員因為遇到的閱讀讀本或講義的難度退卻，但至少，就我認為需要多一點時間準備，或者練習的章節而言，是一個比較好的嘗試。
在這裏要提醒所有想要來上這個課程的朋友，請務必詳讀底下的提醒事項，一共有四點，它們非常重要，要讓自己確保，每一項都有足夠的心理準備，再來報名上這門課程噢。
雖然有所調整，但我們還是要提醒學員要注意的事＆課綱：
1. 課程的閱讀課本是卡爾維諾的《給下一輪太平盛世的備忘錄》，這本書，我們不會細細的全讀，而是會挑對於寫作、閱讀重要的段落講解，好建立討論、分析作品的架構。
2. 每一份講義、規定閱讀的作品，都必須要閱讀完，每堂課程我們都會給予一個討論的主軸，去分析這些文學作品。
3. 每一堂課，都會給一個回家的寫作作業，過往的課程經驗而言，由於不是每一個學員都有足夠的寫作經驗，因此，不一定能夠順利寫就、完成這些作業。在此建議，即便沒有作業繳交，但能夠堅持上完整輪課程，依然會有極大的收穫。
4. 由於課程的安排非常緊密，閱讀與討論的量也相當大，因此建議儘量不要缺課。
這門課程的主要目的在於，從創作倚賴隨興、靈感的慣性，走向創作的思索與安排；這並非意味著要拋棄前者，而是要保留前者的才能，並且加入後者，對於創作所能帶來的幫助。
第一～四堂
以輕盈抵抗生命的沉重
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第一章〈輕〉（Lightness）
尋找與練習：1. 語言的輕與重 2. 意象的輕與重 3. 結構的輕與重
選讀：狄金森詩，蒙塔萊詩、〈特技家族〉（零雨）、〈聆聽〉（零雨）、短篇小說〈受戒〉（汪曾祺）
細微的藝術－－準確 閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第三章〈準〉（Exactitude） 尋找與練習：1. 具象的細節 2. 抽象描述與附著 選讀：詩〈魚〉、〈娥人〉（碧許），〈光線〉（零雨）、詩〈雨〉、〈橙子〉、〈麵包〉（蓬熱）、〈咽喉的黑暗〉（谷川俊太郎）、芥川龍之介〈地獄變〉
幻想力的追求－－意象的顯影（1） 閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility） 尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群 選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》
第五週～第八堂
幻想力的追求－－意象的顯影（2）
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility）
尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》
時間的魔力－－快與慢之間 閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第二章〈快〉（Quickness） 尋找與練習：1. 敘事時間與故事時間 2. 重複與離題 3. 敘事的斷裂 選讀：孟若《太多幸福》、詩《說書人柳敬亭》、小說《項狄傳》（節選，史坦恩）、短篇小說〈Will You tell me〉（巴撤美）
事物的無窮網絡 閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第五章〈繁〉（multiplicity） 尋找與練習：1. 事物之間的無窮網絡 2. 超小說 選讀：《風格練習》（雷蒙．格諾），〈小徑分岔的花園〉、〈環形廢墟〉、〈巴比倫圖書館〉（波赫士）、《生活．使用指南》（節選，培瑞克）
❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）
29 二月, 2020
時間：2020.3.9 – 3.30，週一晚間 7:40~10:00，4堂課，讀《為何堅持：七等生精選集》
帶領：游任道（華文文學精讀讀書會Leader）
費用：全程四堂900元，無單堂報名﹝﹝讀書會成員購買當次讀本可享85折優惠，非會員購書當次即可成為會員﹞
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。
❤️報名直點：https://www.beclass.com/rid=2343b195e4a92d45d888
地點：小小書房．小小café 新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉，走到文化路左轉直走到192巷巷口）
電話：2923-1925
Email：smallidea2006@gmail.com
我們曾經讀過：
1.6 – 1.20，讀《黃凡集》(前衛出版)
10.28 – 11.18，讀王禎和《香格里拉》〈洪範出版〉
7.8 – 7.29，讀閻連科《四書》（麥田出版）
5.6 – 5.27，讀木心《豹變》（印刻）
3.11 – 4.1.2019，讀黃碧雲《盧麒之死》（天地圖書）
1.7~1.28.2019，讀西西《織巢》（洪範）
10.22 – 11.12.2018，讀董啟章《愛妻》（聯經出版）
3.19~4.9，讀黃崇凱之《文藝春秋》（衛城出版）
4.10~5.15，讀郭松棻三書：《驚婚》、《郭松棻：哲學卷》、《郭松棻：保釣卷》
12.19、12.26、01.09，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《陀螺：創作與讓生》
11.14~11.28.2016，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《小說：台籍日本兵張正光與我》
10.24~11.7.2016，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《諸眾：東亞藝術佔領行動》
6.20~7.18.2016，呂赫若之《呂赫若集》+宋澤萊之《廢墟台灣》
3.21~5.2.2016，李永平之《朱鴒書》
12.14.2015~1.18.2016，胡長松之《復活的人》
3.2.2015，3.16~3.30.2015，童偉格之《童話故事》
12.15.2014-1.12.2015，張萬康之《笑的童話》+《道濟群生錄》
4.7~4.28.2014，邱妙津之《鱷魚手記》+《蒙馬特遺書》（印刻）
4.7~4.28.2014，駱以軍之《遣悲懷》（麥田）
3.10~3.31.2014，賴香吟之《其後》（印刻）
12/9（一）～12/30（一），朱天文之《世紀末的華麗》（印刻）
11/11（一）～12/2（一），蘇偉貞之《封閉的島嶼》（麥田）
10/14（一）～11/4（一），《李昂集》（前衛）
9/16（一）～10/7（一），《曾心儀集》（前衛）
4.15~5.6.2013，王文興之《家變》
2.18.2013~3.11.2013，甘耀明之《殺鬼》
1.07.2013~1.28.2013，舞鶴之《亂迷》
11.26.2012~12.17.2012，巴代之《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》
9.24.2012~10.15.2012，駱以軍之《月球姓氏》
6.4~6.25.2012｜讀本：《施叔青集》（前衛）｜延伸閱讀：《那些不毛的日子》（洪範）
5.7~5.28.2012｜讀本：《歐陽子集》（前衛）｜延伸閱讀：《王謝堂前的燕子》（爾雅）
4.2~4.23.2012｜讀本：《施明正小說集：島上愛與死》（麥田）
3.5~3.26.2012｜讀本：《鄭清文集》（前衛）｜延伸閱讀：鄭清文小說選（全集，麥田出版）
12.12.2011~1.2.2012，童偉格《西北雨》（印刻出版）
10.17~11.7，陳映真《我的弟弟康雄》（洪範出版）
8.15~9.5，黎紫書《告別的年代》（聯經）
台灣戰後第二代文學作家作品精讀
