上課日期：5/15、5/22、5/29、6/5、6/12、6/19
時間：晚間7:30-9:30
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Leader：申昀晏｜中山哲研所畢業，現在在筑波大學人文社會學攻讀博士。研究興趣是東亞歷史、科學／自然哲學、政治哲學。譯有《戰爭的框架》、《危脆生命》、《言論自由》。
昀晏說：鄂蘭的《平凡的邪惡》基本上可以算是本經典：大家都聽過，但沒有幾個人好好讀過。我們甚至可以說，即便沒有幾個人好好讀過，書中出現的概念也不停在公共討論中浮現出來。 在公共討論中浮現出來當然有其原因。這本書的一大重點，就在於反思納粹政府如何成立、運作，並將這種高壓甚至「反常」的日常生活維持下去。臺灣經歷過接近四十年的戒嚴統治，會對鄂蘭的思索感到好奇也的確不難理解。但正是因此，我們才更必須好好閱讀鄂蘭究竟說了什麼。 書中的另一個問題，在於以色列、尤太人與大屠殺的關係。在二戰結束前，「以色列」這國家並不存在，然而，審判納粹戰犯的任務為何會落到以色列（當然，還有別的國際法庭）手上？以色列是如何詮釋大屠殺、尤太人與以色列國之間的關係？身為尤太人且曾因此事實而遭受迫害的鄂蘭，又是如何看待以色列的歷史詮釋？ 這本書除了探討大屠殺、惡、思想（或思想的匱乏）之間的關係之外，以色列、尤太人、大屠殺、錫安主義（又稱尤太復國主義）也是一大重點。畢竟，鄂蘭並不單純是在書房中寫作與思考，更是在具體的歷史脈絡與當代現實中探究這些問題與其後續的展開。 除了對這些問題感興趣的人以外，想藉此思索戒嚴統治、轉型正義甚至「巴勒斯坦問題」與「尤太問題」的讀者，都歡迎一起來讀讀這本哲學經典。 _________________________________________________________________________________ 費用： 購書 1500/6堂(不含書款) 無購書2000/6堂
1. 導讀、第一章
2. 第二到四章
3. 第五到七章
4. 第八章到十一章
5. 第十二到十五章
6. 結語、後記
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估您的意願以及時間。
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