小小書房

因為對書的愛情,我們存在

5/18(三)TG線上讀書會開讀!朱迪斯.巴特勒《戰爭的框架》(譯者導讀&共讀)

30 四月, 2022
小小書房

*《戰爭的框架》將邀請到譯者於第一次讀書會的前半個小時導讀此書、簡介朱迪斯.巴特勒,最後一次則會根據成員們累積的提問上線討論與回覆。其他討論次數,若時間允許的話,也會一起共讀

❤️ 線上讀書會報名:https://www.beclass.com/rid=26488d661e69eaa736a5

第二次聚會:5/18(三)晚間8:00-10:00上線
第一次聚會:5/4(三)晚間8:00-10:00上線

小小TG線上讀書會其他場次:https://bit.ly/380GPTr

女性主義經典《性/別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者,當代西方公共領域重要異議之聲。

※ 當重大社會事件襲來(例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳),知識分子該如何思考與介入?
社會因爭議性公共議題而爭論不休(例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞),哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程?
※ 而我們,在這個數位媒體的攝影時代,能如何重新構思「框架」,辯詰我們身處世界的生命政治與時間性?
※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上,不讓討論陷入僵局?

內容簡介:

本書主要由五篇回應當代戰爭的文章組成,聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題,更進一步探問且主張:若某些生命沒有一開始就被認識為生命,其傷痛或消逝也就不會為人所認識;如果特定的生命不被稱之為生命,或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命,這些生命便不曾完全地活過,遑論消逝。

在現實生活中,我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命,而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演,似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性(precarious),也希望將肯認(recognize/recognition)的概念與戰爭帶來的損失相連結,並進一步提出倫理和政治上的異議,那我們該如何思考、必須做些什麼?由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題:框架的結構是如何生產情感?情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何?

戰爭的框架:從生命的危脆性與可弔唁性,直視國家暴力、戰爭、苦痛、影像與權力》目錄:

*導論:危脆的生命、可弔唁的生命
*可存續性、脆弱性、情感
*刑求與攝影的倫理:與桑塔格一起思考
*性政治、刑求與世俗時代
*以規範性為名的非思
*非暴力主張

譯者導論/申昀晏

(以下為節錄,全文分五段導讀巴特勒:否定的勞動、條件、反透明、斷裂、危脆與非暴力,在此謹節錄第一段局部,全文將會於討論室開放下載)

一、否定的勞動

許多對人文社會學科稍有涉獵的人,對巴特勒(Judith Butler)都不陌生。巴特勒生於一九五六年,自幼接受尤太教育,並在拉比的指導下開始接觸哲學。但巴特勒是個麻煩,她坐不住又問題一堆,時常在班上被老師當眾斥責。也正因如此,她很早就對以《倫理學》(Ethics)聞名於世的史賓諾莎(Spinoza)感興趣——史賓諾莎跟巴特勒一樣是不被尤太社群接受的尤太人。從此之後,巴特勒開始大量閱讀尤太思想家,舉凡鄂蘭(Hannah Arendt)、布伯(Martin Buber)、列維納斯(Emmanuel Levinas)、德希達(Jacques Derrida)等,都是她對話的對象。

        上大學後,巴特勒主修哲學,並於一九八四年取得耶魯大學博士學位。巴特勒在求學期間曾於海德堡大學(Universität Heidelberg)進修一年,在高達美(Hans-Georg Gadamer)、亨利希(Dieter Henrich)等知名學者門下研究黑格爾(G. W. F. Hegel)與德意志觀念論。而在八〇年代的耶魯大學哲學系裡,她主要接受的是歐陸哲學傳統的訓練,鑽研黑格爾、馬克思(Karl Marx)、齊克果(Søren Kierkegaard)、海德格(Martin Heidegger)、梅洛龐蒂(Maurice Merleau-Ponty)等人的思想。[1]

        巴特勒的博士論文於一九八七年出版,定名為《慾望主體:黑格爾在二十世紀法國的迴響》。不過,讓她一砲而紅的,卻是一九九〇年出版的《性/別惑亂:女性主義與身份顛覆》(Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity)。在《性/別惑亂》中,巴特勒再次以「麻煩」(trouble)的姿態現身,援引傅柯(Michel Foucault)、德勒茲(Gilles Deleuze)、佛洛伊德(Sigmund Freud)、拉岡(Jacques Lacan)等人的思想來閱讀(法國)女性主義著作,掀起所謂「第三波女性主義」。

不過,巴特勒的著作在世界各地造成的迴響十分不同。舉例來說,在九〇年代,她的理論透過許多學者引介進台灣,對於婦女運動以及同志運動有相當深遠的影響;在法學界,她對性別、戰爭、人盾(human shields)與國際法的批判,造成相當廣大的迴響;在英語世界,她以性別理論和「危脆性」(precarity)最為知名,但同時也有不少人抱怨她操著「歐陸語言」跟「晦澀理論」,至今許多人仍不認為巴特勒是哲學家;在法語世界,她對傅柯和黑格爾的詮釋獲得廣大迴響,也與馬拉布(Catherine Malabou)和巴禮巴(Étienne Balibar)等當代思想家有許多往來。

至此,讀者不難發現,巴特勒在許多領域皆造成不小的影響,那我們該從哪裡著手,理解巴特勒一貫的關懷呢?

參與方式很簡單噢!往這裡點下去:

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9.8(日)晚間,我們告別革命了嗎?——《殖民之後:臺灣困境、「中國」霸權與全球化》,Arif Dirlik的20世紀與2019年的現在

24 八月, 2019
小小書房

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時間:9.8(日)晚間,7:30-9:30
講者:林易澄(臺灣大學歷史學博士,中研院近代史研究所博士後研究人員)
入場:150元(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)

報名:https://www.beclass.com/rid=23416625d586610311a2
地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說:有時,在社群平臺或媒體平臺,讀到、看到談及臺灣面對中國的處境與歷史的相關文章、討論或留言時,總會有一些的不適切感。那有點像是,無論我們把什麼樣的衣服穿上身,總會有人覺得礙眼或看起來不舒服,於是最終的結論只能是:好吧那就高興做你自己吧。但「做自己」,到底是什麼意思?我常常感到惶惑,以個人的生命而言,倘若「做自己」是意味著,在時光的漫長歷程裡,我們個人與周遭關係不停地調適、折衝、妥協、堅持、磨合,慢慢琢磨出自己的樣子,那麼,共同生活在一起的人們,如何會不需要?

移動的不只是時間,移動的,還有我們對於自己與周遭世界的認知方法。常常在談臺灣的歷史時,某些熟悉的衝突前提會被提出來:誰的島嶼,誰的歷史?但正如島嶼不會宣稱自己的合法性或正當性,歷史上曾經佇立於島嶼上的強權,也甚少維護那些沉默或弱勢者的權利,因而,倘若我們都同意,梳理、建構歷史是為了當下與未來,我們要如何在這樣的過程裡,一面認清,這個任務是為了要找到彼此在這塊土地上共存的方法,一面謹慎地注意,在這個過程中,不去碾壓彼此的存在?

於我而言,真的不誇張,非歷史本科系的我,直到臺灣出現Arif Dirlik的作品譯著,我才注意、讀到他的歷史觀察與論述,仿若長年的困惑之牆,被鑿開了一點光。在這本書大概可以分成前後兩個部分的論述,Dirlik對於後殖民主義的反思、對國族主義的批判、全球文化與政治的困局、資本主義全球擴張,並且,中國以此為基底崛起的憂慮、民主的危機……等等;而中間是臺灣、中國的境況分析。在第一章「全球現代性與殖民」中,Dirlik從殖民主義到後殖民主義的梳理與反思,通向,我們當今所處的全球現代性的後殖民處境,其所面臨的問題,與過往如何不同、各種論述的不足與超越的可能。

接著,從這一章躍入對於臺灣的分析時,著實讓我大為折服。而後,我才倏然想起,好幾年前聽到這一以臺灣作為主體性的歷史論述乃從何而來,而讀到Dirlik在書裡所提出的若干海外學者的論述時,我才發現,原來這論述的翻轉,在學界也已經有不算短的一段時間,但也許,未能傳達到更多讀者、民眾的理解裡。

那種感覺就像是:「啊,原來這件還不錯的衣服,已經擺在店裡這麼久了啊我都沒發現」,那種相見恨晚的感受(唉好吧,或者該歸因於我對於閱讀歷史研究的不足與疏懶)。

當然,Dirlik為此做了十足的論述前提與分析,在這篇活動文裡,我無法精彩地節錄,但我想,我可以摘錄其中一段,做為促成這場座談的起點:我們,要用何種論述去建構臺灣歷史?要如何在持續的矛盾與衝突之中,建立臺灣認同?這些矛盾與衝突的根源來自何處?而與中國的實質關係上,無論是文化或者歷史,臺灣經歷的歷程為何,未來又該如何?

在邀請易澄就這場座談做準備時,他談到,「Dirlik教授這本書,雖然談中國也談臺灣的歷史,比較不是直接講『歷史』,而是告知讀者『思考歷史的方法』,尤其是很多名詞往往讓人們簡化、忽略實體的複雜性(比方『中國』這個詞跟具體存在的中國),他以這些例子去希望讀者作更多的思考。[…] 或者說, Dirlik留下了『思考歷史的方法』,但如何處理『歷史』跟眼前的關係,就是我們的事了。」

那麼,在這場座談裡,為了讓大家能夠接近Arif Dirlik的思考,易澄除了介紹Dirlik教授的方法論內容之外,也會把Dirlik的人生放進來談,包括一九六〇年代的世界,後來的土耳其,後來的中國,後來的台灣…..等等,將這些半個世紀來的變化,與他的方法論一起對照。

那麼,最後是我上面提到的摘文,提供給大家,在這場座談裡,以及之後,一起思考:
❝廣義來看,把「移墾殖民主義」也包括在內的話,殖民主義在臺灣的歷史更是漫長久遠。臺灣是一個島嶼社會,呈現出來的殖民主義,具有其他被併入政治實體的長期定居社會不易觀察到的歷史深度。臺灣歷史的形成確實可以看成一連串殖民主義的過程:島上最早的移民在數千年間已土著化,卻遭到明朝時期來自大陸移民的殖民及取代,情況至清代尤甚,之後是荷蘭殖民者統治,接著清朝將臺灣納入其行政體系,再來是歷經半世紀的日本殖民,二戰後接踵而至的是國民黨政權,如今則是來自大陸的持續威脅。殖民及對殖民的抵抗構成了推動這座島嶼文化形成的力量,賦予它獨特的自我認同——這不僅是某種抽象「中國性」*的地方版本,而是一種獨特的身份認同,這並非「漢化」(sinicization),而是臺灣化過程的產物。人們經常將晚清臺灣與大陸的分裂,視為「中華」民族建構與鞏固過程中的問題,這個過程被日本殖民體制打斷了半個世紀。然而,就像高隸民(Thomas Gold)在近年來一篇文章裡提出的觀察,臺灣從來就不曾是「中國的」。即使我們把清朝當作「中國的」,但清朝對臺殖民卻被日本中斷,是日本完成了殖民、統一全島的工作。鮑梅立(Melissa Brown)在她那本標題聳動的《臺灣屬於中國嗎?》(Is Taiwan Chinese)一書中表示,人們與大陸故鄉的情感連結在時間上隨著變遷的政治與經濟形勢而轉變,任何臺灣具有「中國性」的觀念——甚至包括「中國性」這個範疇本身——已不再被理所當然奉為圭臬。「民族建構」在每一個階段都牽涉到政治與文化上的制約與取代,無異是一段長期的殖民與反殖民抵抗過程。臺灣的民族建構並不屬於大陸民族建構的一部分,而是與大陸的民族建構平行發展,這一點同樣讓臺灣有別於香港,導致臺灣的處境更接近人們一般理解的殖民主義——一個民族被另一個民族征服。

正是這種獨立的民族性,對中華人民共和國的「中國」自我形象造成最大的威脅……❞(頁92)

* 沙貓貓說:關於「中國性」,Dirlik有一整章精彩的分析,勿作為現今的中國政治實體來解讀噢。

報名:https://www.beclass.com/rid=23416625d586610311a2

(人數不足停課乙次)3.13開課!每週三晚間,人文思想讀書會LVI:李文(Yuval Levin),《大辯論:左派與右派的起源》

1 二月, 2019
小小書房

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時間:2019 . 3 . 13 – 4 . 03,共四堂,每週三晚間 7:40 – 9:40
讀本:《大辯論:左派與右派的起源》(時報出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:單堂200元,四堂700元|會員於讀書會期間可享購書8.5折優惠,非會員可立即成為會員,享多種優惠活動~

地點:小小書房.小小cafe
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

育誠說:關於政治理念與價值,在歷史上,從未如同現代社會般兩極分化過。政治光譜的兩個面向,左派和右派之間的分歧並非產生於2001年、1945年或1848年,而是在更早的年代,1789年的法國大革命,本書從此一歷史大事件出發,探討左派與右派的衝突根源與發展脈絡,內容精彩可期。最難得的是,台灣向來缺少論述右派立場或保守主義的書籍,或許藉由本書,我們能更進一步瞭解其歷史脈絡及思想內涵。

閱讀及討論分配:

3/13 第1章
3/20 第2、3章
3/27 第4、5章
4/3 第6、7章

*報名表人數為累計人次,非單次報名人數,請逕自填寫報名表即可:https://goo.gl/nvvHKJ

12.20開課!每週四晚間,人文思想讀書會LVI:修習底德,《伯羅奔尼撒戰爭史》

8 十二月, 2018
小小書房

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時間:2018.12.20、12.27,2019.01.03、01.10,共四堂,每週四晚間 7:40-9:40
讀本:《伯羅奔尼撒戰爭史》(聯經出版社,2000年出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:
四堂700元|於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠。非會員可立即成為會員,享多種優惠活動~
備註:此輪不開放單堂報名。讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

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11.08開課!每週四晚間,人文思想讀書會LV:修習底德,《伯羅奔尼撒戰爭史》

17 十月, 2018
小小書房

伯羅奔尼撒

時間:2018.11.08 – 11.29,共四堂,每週四晚間 7:40-9:40
讀本:《伯羅奔尼撒戰爭史》(聯經出版社,2000年出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:
四堂700元|於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠。非會員可立即成為會員,享多種優惠活動~
備註:此輪不開放單堂報名。讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

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9.20開課!每週四晚間,人文思想讀書會LIV:瑪沙‧納思邦《憤怒與寬恕》

4 九月, 2018
小小書房

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時間:2018.9.20 – 10.11,共四堂,每週四晚間 7:40-9:40
讀本:《憤怒與寬恕》(商周出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:
單堂200|繳單堂可享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣
四堂700元|一次繳四堂於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠,並可立即成為會員,享多種優惠活動
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

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8.16開課!每週四晚間,人文思想讀書會LIII:亞當斯密之《看不見的手》

18 七月, 2018
小小書房

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時間:2018.8.9 – 8.30,共四堂,每週四晚間 7:40-9:40
讀本:《看不見的手》(香港商務印書館)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:
單堂200|繳單堂可享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣
四堂700元|一次繳四堂於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠,並可立即成為會員,享多種優惠活動
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

地點:小小書房.小小cafe
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

育誠說:本讀書會成立已達五年,一個月挑選一本書,選書範圍包括社會學、歷史學等各式人文經典,在每周四的晚上,深入細讀並討論內容。本讀書會並非教學課程,不提供標準答案,而試圖提供一個發表心得、討論疑問的場域,讓參與者在閱讀之餘,能夠交流並分享彼此的想法。

所謂「看不見的手」,是古典經濟學家亞當斯密的著名比喻,指涉一種無形的、可引導人類行為的人性本能。在良好的人類社會制度基礎上,那隻「看不見的手」能夠自發地產生出良好的社會規範和倫理秩序。但在一般的學術研究中,「看不見的手」這一比喻已經變成人們談起具有神奇作用的市場價格體系、經濟運作機制甚至資本主義的道德基礎時的常用語,自由市場經濟理念的支持者也把它看作最重要的原則和信條。本月選書《看不見的手》將以亞當·斯密的《國富論》和《道德情操論》中的相關論述為基礎對「看不見的手」進行解讀。

八月讀書會時間:

08/16:第1、2章
08/23:第3、4章
08/30:第5、6章
09/6:補充資料:《道德情操論》節選

2018年下半年讀書會選書清單:

  1. 八月,亞當‧斯密,《看不見的手》
  2. 九月,盧梭,《社會契約論》
  3. 十月,托克維爾,《舊制度與大革命》
  4. 十一月,馬克斯、恩格斯,《共產黨宣言》
  5. 十二月,塞內卡,《論生命之短暫》。
  6. 2019年一月約翰彌爾,《論自由》

上半年的五本書有連貫的問題討論與思想延續,請有興趣者盡量考慮連續參加。

沙貓貓說:人文思想讀書會今年的選書方向,將以香港商務所出版的一系列的人文經典為主要首選。這系列版本一方面是中英對照,可以減低因為翻譯關係所造成的若干閱讀障礙,再則,企鵝這系列的選文,主要是面對一般大眾讀者,因此,在觸及哲學、社會學、歷史、心理學等人文經典時,作為各個科門的入門、引導書,是很合適的方向。想要進入人文社科書籍閱讀與思辨的讀者,這系列的讀書會,非常推薦噢!

*報名表人數為累計人次,非單次報名人數,請逕自填寫報名表即可:點這邊

7.5開課!每週四晚間,人文思想讀書會LII:塞內卡之《論生命之短暫》

21 六月, 2018
小小書房

論生命之短暫

時間:2018.7.5 – 7.26,共四堂,每週四晚間 7:40-9:40
讀本:《論生命之短暫》(香港商務印書館)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:單堂200|繳單堂可享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣 四堂700元|一次繳四堂於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠,並可立即成為會員,享多種優惠活動
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

地點:小小書房.小小cafe
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

育誠說:本讀書會成立已達五年,一個月挑選一本書,選書範圍包括社會學、歷史學等各式人文經典,在每周四的晚上,深入細讀並討論內容。本讀書會並非教學課程,不提供標準答案,而試圖提供一個發表心得、討論疑問的場域,讓參與者在閱讀之餘,能夠交流並分享彼此的想法。

沙貓貓說:人文思想讀書會今年的選書方向,將以香港商務所出版的一系列的人文經典為主要首選。這系列版本一方面是中英對照,可以減低因為翻譯關係所造成的若干閱讀障礙,再則,企鵝這系列的選文,主要是面對一般大眾讀者,因此,在觸及哲學、社會學、歷史、心理學等人文經典時,作為各個科門的入門、引導書,是很合適的方向。想要進入人文社科書籍閱讀與思辨的讀者,這系列的讀書會,非常推薦噢!

*報名表人數為累計人次,非單次報名人數,請逕自填寫報名表即可:點這邊

6.7開課!每週四晚間,人文思想讀書會LI:尼采之《悲劇的誕生》

5 六月, 2018
小小書房

悲劇的誕生

時間:2018.6.7 – 6.28,共四堂,每週四晚間7:30-9:30
讀本:《悲劇的誕生》(華滋出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)
費用:單堂200|繳單堂可享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣 四堂700元|一次繳四堂於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠,並可立即成為會員,享多種優惠活動
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

地點:小小書房.小小cafe
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

育誠說:本讀書會成立已達五年,一個月挑選一本書,選書範圍包括社會學、歷史學等各式人文經典,在每周四的晚上,深入細讀並討論內容。本讀書會並非教學課程,不提供標準答案,而試圖提供一個發表心得、討論疑問的場域,讓參與者在閱讀之餘,能夠交流並分享彼此的想法。

2018年上半年讀書會選書清單:

三月,柏拉圖,《會飲篇》
四月,齊克果,《恐懼和戰慄》
五月,叔本華,《論世間苦難》
六月,尼采,《悲劇的誕生》
七月,塞內卡,《論生命之短暫》

上半年的五本書有連貫的問題討論與思想延續,請有興趣者盡量考慮連續參加。
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5.10開課!每週四晚間,人文思想讀書會L:叔本華之《論世間苦難》

2 五月, 2018
小小書房

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時間:2018.5.10 – 5.31,共四堂,每週四晚間7:30-9:30
讀本:《論世間苦難》(商務出版)
Leader:涂育誠(輔仁大學歷史所碩士、中研院近代史研究所研究助理)

費用:單堂200|繳單堂可享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣 四堂700元|一次繳四堂於讀書會期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠,並可立即成為會員,享多種優惠活動
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。

地點:小小書房.小小cafe
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

育誠說:本讀書會成立已達五年,一個月挑選一本書,選書範圍包括社會學、歷史學等各式人文經典,在每周四的晚上,深入細讀並討論內容。本讀書會並非教學課程,不提供標準答案,而試圖提供一個發表心得、討論疑問的場域,讓參與者在閱讀之餘,能夠交流並分享彼此的想法。

2018年上半年讀書會選書清單:

  1. 三月,柏拉圖,《會飲篇》
  2. 四月,齊克果,《恐懼和戰慄》
  3. 五月,叔本華,《論世間苦難》
  4. 六月,尼采,《悲劇的誕生》
  5. 七月,塞內卡,《論生命之短暫》

上半年的五本書有連貫的問題討論與思想延續,請有興趣者盡量考慮連續參加。

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