小小書房

因為對書的愛情,我們存在

(已額滿){重磅來襲!}5.21(四)開課!每周四晚間,心理學—榮格讀書會!

15 四月, 2020
小小書房

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時間:5.21~7.16,週四晚間7:30~9:30,讀《人及其象徵》
leader:蔡怡佳老師

上課日期:5/21、5/28、6/4、6/11、6/18、7/2、7/9、7/16
費用:一輪八堂 $4000(無單堂開放),2020.4.30前完成報名繳費程序,享優惠價 $3800
人數限制:16名,額滿可預約候補。
*課堂用書用買的用借的都可,唯每人務必準備書籍上課

❤️報名直點:https://www.beclass.com/rid=2343bdd5e9459757bc38

地點:小小書房.小小café 新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉,走到文化路左轉直走到192巷巷口)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com

為我們帶領讀書會的leader—— 蔡怡佳老師,為美國萊斯大學(Rice University)宗教研究博士,現任輔仁大學宗教學系專任副教授,研究專長為宗教心理學、宗教人類學、宗教與障礙研究。

她的專著《宗教心理學之人文詮釋》其實是當代人文思潮裡,以理論回應在地思考的紋理下的作品,也是一位相當有耐心的講師。很開心能夠邀請她來讀書會陪大家練功!

雖說是讀書會,但小小每一門讀書會,請專精的leader來帶領,也是期望能夠以leader的專業,逐進帶領一般讀者進入人文社科領域裡的深處。

每周講題:
5/21 & 5/28 第一章 潛意識探微
6/4 & 6/11 第二章 古代神話與現代人
6/18 & 7/2 第三章 個體化過程
7/9 第四章 視覺藝術中的象徵主義
7/16 第五章 亨利的夢:一個個體分析中的象徵

我們讀過:
3.5-4.30.2020,《榮格自傳:回憶、夢、省思》

❤️手刀報名:https://www.beclass.com/rid=2343bdd5e9459757bc38

(本場次取消){免費入場,敬請預約}4.12(日)下午,真假?你當年(或到現在)相信的那些都市傳說——謝宜安《特搜!臺灣都市傳說》書友會

18 三月, 2020
小小書房

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時間:4.12(日)下午2:00-3:30
講題:在地化也是全球化!臺灣「進口」了哪些都市傳說?
講者:謝宜安(作者, 「臺北地方異聞工作室」成員)
費用:免費入場,敬請預約(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)

講座內容簡介:
西門町的愛滋針頭、辛亥隧道的搭車女鬼⋯⋯這些感覺很在地的都市傳說,其實都有外國血緣!這些外來的都市傳說,是怎麼在臺灣落地生根的?這過程中,傳說的意義又產生了什麼改變?

*四月份講座我們將會依武漢肺炎的疫情適時調整,因此請填寫報名表時,仔細核對您所留的資料噢!

❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343b7e5e712c1e3671b

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說:這本書收錄十三個臺灣以及世界性的都市傳說,我數了數,竟然看過十一個!而且,這十一個的確都有相當歷史,都是早期剛開始進入網路世界時,透過轉寄信或者忘記到底是在哪看到的。有「空難後接到靈異電話」、「失蹤的幼童被截肢」、「盜腎傳說」、「辛亥隧道遇上搭車女鬼」、「愛滋針頭都市傳說」、「某某處其實是『日據刑場』」、「深夜會動的蔣公銅像」、「嬰靈傳說」、「人面魚」以及熱度超高的紅衣女孩……身為政治大學的畢業生,對於辛亥隧道跟蔣公銅像自然是非常有感,在讀謝宜安重述的「傳說」時,忍不住在電腦前笑了出來:哎呦我念了四年到最後還是搞不清楚銅像馬本人到底舉的是哪隻腳。

寫一本都市傳說的書要幹嘛?難道只是把這些傳說搜集起來,成為實體書版的「網路謠言追追追」嗎?NONONO,這本書很好看噢——雖然它跟我一開始想像的很不一樣。

我一開始以為(大概是受泛科學之類的網站影響),要破解都市傳說會採用一些「科學辦案」的工具,準備把它當科普書來讀,但讀了第一則「華航空難」之後,我發現謝宜安更重視的,是這些都市傳播的源頭(如果追得到最先開始的版本)、變異、相似度,傳播的方式與媒介(不一定是網路噢,報紙、廣播、電視節目,在網路前期或者還沒有網路的時期,可是發揮了相當的、推波助瀾的功能)、被廣傳的社會因素、背景,以及集體心理層面的原因。因此,追溯每一則都市傳說的同時,其實也在爬梳隨著這則傳說演變的集體社會文化與心理。

像是「愛滋針頭」這一則,謝宜安分析了多個相似的都市傳說的版本,歸納出這些版本的共通點與差異之後,開始細述為何這個傳說地點會集中在西門町,為何明明臺灣實際上當時多數的愛滋患者以男性居多,但加害者(持愛滋針頭刺人的人)竟是女性;為何之後的版本又陸續「擴展」到臺灣各地的夜市、鬼屋、電影院、商圈……而這則都市傳說的背後,隱藏著什麼樣的社會歧視結構?

更精彩的分析——或者,也可以說是搜集、並且解構這些都市傳說對於我們而言,為何重要的極佳範例,是解析「日據刑場」這一篇。謝宜安以這樣的提問開場:「你聽過『某某地方是日劇時代刑場』的說法嗎?或者,你讀的學校就流傳過這種說法?又或是,你曾遇過有人提到你熟悉的某家百貨公司、某家飯店,信誓旦旦地跟你說:『那裡很陰,因為以前是日據時代的刑場噢!』」(頁195)

欸,我真的聽過。

於是,她將收集到的各地「日據刑場」的傳說樣貌一一進行考證:將這個地點,以及其傳說的內容,比對該傳說時代的地圖、歷史文獻,還原這個都市傳說真正應該要發生的時間點:那些大量的刑場裡當該出現的時間點,不是日治時代,而是白色恐佈時期,或二二八。亦即,地點是對的,但「刑場」的時間,被錯置了。

靈異傳說的政治性,或許不只這一例。

又或者,到現在還會偶爾看到的盜腎傳說,真可是百年(好啦二十幾年其實)不敗的傳說;此外,我也非常訝異,流傳在臺灣靈異傳說裡非常「經典」的嬰靈,它的歷史之短(而且是外來的!)!

我想,這些都市傳說你聽過的肯定也不少,甚至,你心目中可能有「難波萬」的都市傳說,沒有被收錄進來的!

謝宜安是「臺北地方異聞工作室」的其中一員,這個奇妙的工作室可是臺灣近年妖怪、鬼怪大流行的推手之一噢,而他們真正感興趣的,正如瀟湘神在推薦序中所言:「是文化的記憶、傳統生活的證明,換言之,鬼怪與社會的脈動息息相關,這種脈動不限於傳統生活的方式,還延續到當代。」(頁7)那麼,工作室所搜集、解析的這些地方異聞、鬼怪故事,其實為後續的創作提供了相當的素材與能量。這些素材,讓我想起最近很熱門的跨國推理小說計劃《筷》,也是多篇以「都市傳說」為創作題材;而容易混淆的「民俗」與「都市傳說」這件事,也讓我想起水木茂走訪日本民俗大師柳田國男《遠野物語》筆下的原鄉,將傳說奇譚與田調對比、核實的功夫。

的確,民俗,與都市傳說要如何區分呢?其實是有一番定義的噢!好奇嗎?來吧,帶著你記憶中的都市傳說,一說找到它真正該放置的位子吧!

講者簡介:
一九九二年生,彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。

「臺北地方異聞工作室」成員。
參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一:無明長夜》、《說妖卷二:修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一

❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343b7e5e712c1e3671b

3/7開課!週六早晨,春天的哲學讀書會:李歐塔的《後現代狀態》

2 三月, 2020
小小書房

李歐塔的《後現代狀態》

2020.3.7-4.18,李歐塔《後現代狀態》(五南)
(3/7,3/14,3/21,3/28,4/11,4/18)
時間:週六早晨10:00-12:00
費用:一輪六堂2700,無開放單堂報名。
Leader:黃雅嫻(法國巴黎第十大學哲學博士)
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。

報名網址:https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1

看看先前讀了什麼書:

2019.6.15-736,讀德勒茲《德勒茲論傅柯》(麥田出版)
2019.5.4-5.25,讀德勒茲 ( Gilles Deleuze ) 《尼采》
2019.3.2-23,尼采《查拉圖斯特拉如是說》(志文 / 大家出版)
2019.1.12 – 2.2,亞里斯多德《形而上學:研究所有哲學的基本問題之學問》(五南出版)
2018.10.13-11.03,梅洛龐蒂《身體現象學大師梅洛龐蒂的最後書寫:眼與心》(典藏文化)
2018.9.8-29,斐德利克.葛霍《走路,也是一種哲學》(八旗文化)
2018.6.9~6.30,笛卡兒《沉思錄》(五南)
2018.4.7~4.21,5.5~6.2,傅柯《古典時代瘋狂史》(時報出版)
2018.1.6-1.27,羅伯.索科羅斯基《現象學十四講》(心靈工坊)
2018.3.10-3.31,胡塞爾,《歐洲科學危機與超越現象學》(桂冠)
2017.7.8~7.29,尼采《論道德的系譜:一本論戰著作【詳注精裝本】》(大家出版)
2017.8.5~8.26,尼采《善惡的彼岸》(大家出版)
2017.10.7~10.28,卡繆《異鄉人》(志文出版)
2017.11.4~11.25,卡繆《第一人》(皇冠出版)

*報名表人數為累計人次,非單次報名人數,請逕自填寫報名表即可:https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1

2020.3.7(六)開課!新修II版(時間、課綱調整)初級寫作班III期

1 三月, 2020
小小書房

給下一輪太平盛世的備忘錄

❤️ 報名:https://goo.gl/m9xnQE  (表單上的報名人數為累計,請忽略,逕自填寫表單即可)

閱讀文本:《給下一輪太平盛世的備忘錄》

搭配用書:孟若《太多幸福》、汪曾祺《茱萸集》、芥川龍之介《地獄變》、零雨《田園/下午五點四十九分》、格諾《風格練習》、湯瑪斯.曼《魂斷威尼斯》

*課堂用書用買的用借的都可,唯每人務必準備書籍上課)

費用:8堂7000元(寫作班成員於課程期間購買任一本新書,即可加入小小會員)。
名額有限,需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用:適個人所需影印費用繳納
人數限制:寫作課程每堂以12人為限,將會以個人寫作傾向給予引導、建議。
講者:沙貓貓(小小寫作課程講師,文學讀書會講師,小小書房店主)

時間:
第一~四堂:3.7(六)、3.8(日)、3.14(六)、3.15(日)
第五~八堂:4.11(六)、4.12(日)、4.18(六)、4.19(日)
下午4:00pm-7:00pm

沙貓貓說:我很喜歡調整過後的初級寫作班的節奏,而連著兩期,就學員的吸收度與時間安排上,的確也獲得了不錯的結果。雖說每一輪的課程,學員依舊會遇到類似的問題,不過至少最困難的部分,我們獲得了較多的緩衝時間來思考、討論。

從上一期的課程開始,我們將時間調整為兩週連續上兩天之後,隔雙週,再接著連續兩週上兩天,一共八週的嘗試。在這樣的安排裡,也調整了閱讀、練習卡爾維諾備忘錄的順序。這樣的調整,使得課程的安排亦有鬆有緊,雖然依舊會有學員因為遇到的閱讀讀本或講義的難度退卻,但至少,就我認為需要多一點時間準備,或者練習的章節而言,是一個比較好的嘗試。

在這裏要提醒所有想要來上這個課程的朋友,請務必詳讀底下的提醒事項,一共有四點,它們非常重要,要讓自己確保,每一項都有足夠的心理準備,再來報名上這門課程噢。

雖然有所調整,但我們還是要提醒學員要注意的事&課綱:
1. 課程的閱讀課本是卡爾維諾的《給下一輪太平盛世的備忘錄》,這本書,我們不會細細的全讀,而是會挑對於寫作、閱讀重要的段落講解,好建立討論、分析作品的架構。
2. 每一份講義、規定閱讀的作品,都必須要閱讀完,每堂課程我們都會給予一個討論的主軸,去分析這些文學作品。
3. 每一堂課,都會給一個回家的寫作作業,過往的課程經驗而言,由於不是每一個學員都有足夠的寫作經驗,因此,不一定能夠順利寫就、完成這些作業。在此建議,即便沒有作業繳交,但能夠堅持上完整輪課程,依然會有極大的收穫。
4. 由於課程的安排非常緊密,閱讀與討論的量也相當大,因此建議儘量不要缺課。
這門課程的主要目的在於,從創作倚賴隨興、靈感的慣性,走向創作的思索與安排;這並非意味著要拋棄前者,而是要保留前者的才能,並且加入後者,對於創作所能帶來的幫助。

第一~四堂
以輕盈抵抗生命的沉重
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第一章〈輕〉(Lightness)
尋找與練習:1. 語言的輕與重 2. 意象的輕與重 3. 結構的輕與重
選讀:狄金森詩,蒙塔萊詩、〈特技家族〉(零雨)、〈聆聽〉(零雨)、短篇小說〈受戒〉(汪曾祺)

細微的藝術--準確
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第三章〈準〉(Exactitude)
尋找與練習:1. 具象的細節 2. 抽象描述與附著
選讀:詩〈魚〉、〈娥人〉(碧許),〈光線〉(零雨)、詩〈雨〉、〈橙子〉、〈麵包〉(蓬熱)、〈咽喉的黑暗〉(谷川俊太郎)、芥川龍之介〈地獄變〉

幻想力的追求--意象的顯影(1)
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉(Visibility)
尋找與練習:1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀:短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉(黃國峻),格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

第五週~第八堂
幻想力的追求--意象的顯影(2)
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉(Visibility)
尋找與練習:1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀:短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉(黃國峻),格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

時間的魔力--快與慢之間
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第二章〈快〉(Quickness)
尋找與練習:1. 敘事時間與故事時間 2. 重複與離題 3. 敘事的斷裂
選讀:孟若《太多幸福》、詩《說書人柳敬亭》、小說《項狄傳》(節選,史坦恩)、短篇小說〈Will You tell me〉(巴撤美)

事物的無窮網絡
閱讀:《給下一輪太平盛世的備忘錄》第五章〈繁〉(multiplicity)
尋找與練習:1. 事物之間的無窮網絡 2. 超小說
選讀:《風格練習》(雷蒙.格諾),〈小徑分岔的花園〉、〈環形廢墟〉、〈巴比倫圖書館〉(波赫士)、《生活.使用指南》(節選,培瑞克)

❤️ 報名:https://goo.gl/m9xnQE  (表單上的報名人數為累計,請忽略,逕自填寫表單即可)

{免費活動,敬請預約}3.1 (日)下午,日本移民村之後:豐田村的時光故事──楊富民《後山來去》新書分享會 

10 二月, 2020
小小書房

後山來去書腰正封

時間:3.1(日)下午3:00-4:30
講者:楊富民 (本書作者、花蓮牛犁社區協會工作者)
費用:免費入場,敬請預約(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)

❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343b125e40f2721a47e

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

【活動流程】
15:00-15:03  簡單引言開場(3分鐘)
15:03-16:15  富民開講,穿插影片 (1小時12分鐘)
16:15-16:30  QA與回饋時間

【活動簡介】
「一個有故事的地方,那裡的人必定對它充滿感情;年輕人會透過這些故事知道自己從哪裡來?我是誰?將來或許有一天,他們為種種原因離開花蓮、離開東部、離開台灣……但是他們不會迷路,需要回家的時候,會知道方向。」──楊富民

►► 【回首過去】從南島語族遷徙到今日豐田村

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{免費入場,敬請預約*}2.21(五)晚間,「食用人」上桌:奧古斯蒂娜.巴斯特里卡的前衛書寫──《食人輓歌》新書分享會

6 二月, 2020
小小書房

食人輓歌_平面書封+腰帶300dpi

時間:2.21(五)晚間7:30-9:00
講者:陳小雀(淡江大學拉美研究所及西班牙文系教授兼國際長)
費用:免費入場,敬請預約(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)
❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343b0e5e3ba4fab4252

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

原活動文:
《食人輓歌》由阿根廷作者奧古斯蒂娜.巴斯特里卡(Agustina Bazterrica)所寫,2017年榮獲號角文學獎的小說獎。作者透過創造出反烏托邦式未來世界,反映人性的複雜難解,呈現道德判斷與私己慾望之間的角力。在政府宣稱動物性病毒無藥可解的情況下,人類轉而豢養、屠殺「食用人」,並以「牲口」稱之。在肉品加工廠工作的主角馬可仕,被廠商贈與了一個雌性「食用人」。馬可仕違法飼養,還漸漸產生感情……

本次邀請到對拉美文學長期以來專精研究的陳小雀老師,與大家分享《食人輓歌》如何以充滿畫面感、惡夢般的情節,將同類相食的殘酷環節如實呈現:當吃人成為生存唯一希望,人性善惡將面臨如何考驗?

沙貓貓說:小異這個品牌出書很少,很精,每次有新的作品都讓我又期待又怕受傷害——因為真的很恐怖。我其實很想問小異的主編到底去哪找來這些書的,平常的閱讀口味是不是真的就這麼「重」。

《食人輓歌》一翻開就沒在跟你客氣的。從翻開的那一頁起,人肉繁殖就是一個書裡的現狀。而主角則是在(人)肉品加工廠工作的王牌業務——只是,他從剛出生的兒子過世之後,就沒法吃(人)肉了。

書裡將整個人肉產業鏈寫得鉅細靡遺,為什麼其他動物的肉會消失則一筆帶過(因為病毒感染,所有動物都被撲殺了)。就環境生態學的角度來看,所有動物都消失唯有人類獨活的狀況不太可行,不過,因為小說集中在「食人」的處境,因此,讀者們會看到的,是還留有「動物曾經存在」、「不可食人」的上一代,如何接受人可以食用,到沒有其他動物存在的下一代(食人原生代),處在這個環境時空裡的人心與衝突。

這本書雖然容易讀,但是後座力很強。一則是我們知道歷史上,在極端環境下,人確實會食人;二則,書裡所牽涉到的不僅是道德上的衝突,它還有階級、物種區別、環境惡化、人的內在與環境變遷的交互影響等等……我很期待小雀老師的演講,在書裡,她就從「精緻屍體」的詞源切入食人在人類歷史上的存在,接著講述拉丁美洲在進入被白人殖民時期的屠宰場與各種奢華的饗宴、飲食文化。

此外,這本書也讓我能夠接觸到一九六〇之後,拉美文學青壯新生代的作品,一起來聽聽小雀老師豐富又精彩的導讀吧!

報名:https://www.beclass.com/rid=2343b0e5e3ba4fab4252

*目前在小小的活動都依照原訂時間進行,但我們也密切留意疫情變化。目前全店加設滅菌級的空氣清淨機之外,店內備有手部消毒的用品,另外,若想要參與活動的讀者,當天沒有口罩,也可以跟我們聯繫,讓我們能夠跟其他讀者募集:smallidea2006@gmail.com

因為國際書展延期,有三個原訂場次移到小小來舉辦,請協助廣傳,讓閱讀不停息。

2.23(日)下午,你是皮卡丘?我是朵卡萩【是在哈囉?】在太古度過夢幻美好時間的方法,盧郁佳談《太古與其他的時間》、《收集夢的剪貼簿》

3.1 (日)下午,日本移民村之後:豐田村的時光故事──楊富民《後山來去》新書分享會 

 

{開春重磅!}2.15(六)晚間,來來來,臺灣歷史這樣讀、這樣寫——島嶼新台誌共筆計畫&《跨越世紀的信號:書信裡的臺灣史17-20世紀》書友會

21 一月, 2020
小小書房

跨越世紀的信號
時間:2.15(六),晚間7:30-9:30
講者:張隆志(本書主編,中研院臺灣史研究所副研究員兼副所長)、黃仁姿(政大歷史系助理教授)、林逸帆(政大臺灣史研究所博士候選人)
費用:150元(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)
❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343ab95e26b57bcfc12
地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說:幾日前(1/19)舉辦的新北市三峽、烏來以及新店地區泰雅族循跡的書友會裡,來了許多許多關切臺灣文史的工作者與讀者,大家紛紛就耆老口傳、古地圖、已經釋出的研究史料進行交流,也來了許多這些地區泰雅族的年輕朋友,他們也都正走在追溯自身歷史的研究與路途上,讓人感到十分開心與動容。這個島嶼的歷史何其古老,而人類的記憶何其短暫,消逝在歷史長流與變動中的,不只是地景、物種、紀錄,困難的往往是:我們要從哪裡尋到那條線索,甚至,更多時候,線索就在那裡,但我們已經辨認不出它屬於歷史中的那一塊,該鑲嵌在何處。

因此,看到中研院臺灣史研究所的張隆志老師所主編的「島嶼新台誌」的專書出版,讓我感到非常的振奮。這是由隆志老師與一群青年歷史學者經過五年多的發想與討論、籌備、共筆寫作的島嶼新歷史書寫計畫,除了朝向學院知識理應公共化的目標,也是回應近年歷史學結合新媒體的大眾化方向,「透過有趣創意的方式讓歷史走進日常生活之中,提供適合所有人閱讀且值得信賴的知識。」(總序,頁12)

這個「值得信賴的知識」,我想是這一場座談的重點。這幾年有許多新的史料上線、釋出,提供公眾公開閱覽,加上社群平台的蓬勃,每日打開手機、電腦,你可能就會接觸到許多歷史的斷片與資訊,但你可能也會發現,即便如此,要建立起我們對於這塊土地的歷史認識,這些斷片與資訊,彷彿還少了什麼工具、關鍵知識,可供我們作為串連起眼前訊息之用。

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(取消,延期時間待定)2.14(五)晚間,在夢與現實的交界,我們聽見——安石榴《那天,你抱著一隻天鵝回家》分享&朗讀會

21 一月, 2020
小小書房

天鵝
時間:2.14(五)晚間7:30-9:00
講者:安石榴(作家)
費用:150元(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)

❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=2343ab95e262b38cfcbc
地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說:有一天,小小的部落格送來了一則留言,署名安石榴,詢問小小,她很想很想聽人一起朗讀《那天,你抱著一隻天鵝回家》這本書,問我們有沒有興趣辦一場?我的心跳瞬間,可能、應該,漏了好幾拍。怎麼會有這種好事發生?我只是偷偷的、默默地喜歡這個作家的文字與作品,從來沒有想過要邀請她來小小分享(因為啊,她的書好神祕好安靜啊我有點不想要驚擾它),這種好事竟然就在苦難動盪不斷的2019年年末發生,當下我覺得,我一定是要轉運了……

因為啊,只要你讀過安石榴的文字,你會感受到一種神奇的靜謐,好像是在路上走著走著,突然就一腳踏進一個溫暖的小房間裡,有一張茶几,一把舒服的扶手椅,椅子上有一本書,桌上有一杯暖呼呼的茶,一小盤樸實可口的點心,可能還有一隻貓已經睡在火爐前,然後,你拿起書,舒服地坐進椅子裡,開始讀了起來,然後,在那一刻,你突然聽見,屋外的雪片片落下的聲音,聽見狐狸輕巧地踩著雪印,細小的樹枝,朝著遠方奔馳的聲音;風呼嘯過冰原,刮起一整片的霧氣;你突然看見不遠處的小村,人們在酒館裡寒暄唱歌的模樣,他們的臉因為熱與酒氣紅撲撲的,夜晚將要結束,人們紛紛推門踉蹌離去;你感覺在你的頸後,龍呼吸的氣息襲來…… Continue Reading

{重量級,年前衝一波噢!}1.19(日)下午,追尋新北新店、烏來、三峽的泰雅部落——許毓良《光緒十四年(1888)臺灣內山番社地輿全圖所見的新北山區》書友會

29 十二月, 2019
小小書房

光緒十四年立體書封.jpg

時間:1.19(日)下午3:00-5:00
講者:許毓良(本書作者,輔仁大學歷史系副教授)
費用:150元(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員)
❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=23417fd5e07b2d8d9475

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說:收到這本書的時候很激動,便趕緊寫信給出版社,詢問來小小辦書友會的可能性。遠足出版的「見聞.影像」系列,總是在暨有有的諸多史料上,加入新發掘的史料,或是田野所推出的、面向一般讀者的臺灣文史叢書。

這本相當長的書名,其實是作者在二〇〇一年於北京國家圖書館所發現的一張《臺灣內山番地地輿全圖》,因而能夠細究、考證清代開山撫番政策的區域,對照暨有的古圖與史料,在今年出版了新北區域沿著新店溪往上,新店、烏來、三峽一帶的泰雅部落足跡。

相較於日治時期的研究,清末關於泰雅族的史料相當稀少,尤其是清末最後十年的開山撫番史料,在「臺灣人類學研究史先驅伊能嘉矩(1867-1925)就已經提到,花東開山撫番皆無卷可稽。1895年乙未割臺戰爭,臺灣烽火連天,各廳縣衙門檔案舊籍焚毀不少,想必與此相關的公文簿冊都已散佚(僅剩「淡新檔案」稍具規模)[…]」(頁27),因而,這幅作者在北京國圖所發現的、繪製於1888年的臺灣內山番地圖,便成為了解清末時期,全臺被迫歸化番社之珍貴史料。

但這並非意味著一幅地圖能夠解開數百年來已經散佚的原住民歷史。 Continue Reading

2020年2.19(三)開課!阿惠老師的台語讀寫班

24 十二月, 2019
小小書房

台語

本次開課:2020.2.​19 – ​5.27​,​每月第二~四個週三,晚間 7:30-9:30
上課日期:2/19、2/26、3/18、3/25、4/15、4/22、4/29、5/13、5/20、5/27,共十堂
費用:全程十堂4000元
講義費用:視訂購或影印需要,於課前領取講義時繳納
❤️ 報名:https://www.beclass.com/rid=23417f85e01ecd9dd491

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

講師:陳豐惠(國立台灣師範大學臺灣語文學系碩士,李江却台語文教基金會執行長,1992年起全心投入臺灣母語復興運動)

課程適合:想學台語卻苦無機會的人、會說台語卻不會讀寫的人,通通來報名吧!

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