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因為對書的愛情,我們存在

(搶手的哲學課11月最後名額)明天,11.4號今年最後一輪,週六早晨,雅嫻老師的哲學讀書會,強勢回歸!

3 十一月, 2017
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時間:週六早晨10:00-12:00
11.4~11.25,卡繆《第一人》(皇冠出版)
7.8~7.29,尼采《論道德的系譜:一本論戰著作【詳注精裝本】》(大家出版)
8.5~8.26,尼采《善惡的彼岸》(大家出版)
10.7~10.28,卡繆《異鄉人》(志文出版)
費用:一輪四堂1800元,一次預約四輪優惠價共7000元
Leader:黃雅嫻(法國巴黎第十大學哲學博士)
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
沙貓貓說:暫停了一年半的哲學讀書會,終於被我用青芒果騙回來了(這個梗上課時你們再問老師好了)。總之,這是一個非常搶的讀書會,請大家手快腳快,祝大家報名成功。
來看看以前讀了哪些書?

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(搶手的哲學課11月最後名額)明天,11.4號今年最後一輪,週六早晨,雅嫻老師的哲學讀書會,強勢回歸!

12 九月, 2017
小小書房


時間:週六早晨10:00-12:00
7.8~7.29,尼采《論道德的系譜:一本論戰著作【詳注精裝本】》(大家出版)
8.5~8.26,尼采《善惡的彼岸》(大家出版)
10.7~10.28,卡繆《異鄉人》(志文出版)
11.4~11.25,卡繆《第一人》(皇冠出版)
費用:一輪四堂1800元,一次預約四輪優惠價共7000元
Leader:黃雅嫻(法國巴黎第十大學哲學博士)
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
沙貓貓說:暫停了一年半的哲學讀書會,終於被我用青芒果騙回來了(這個梗上課時你們再問老師好了)。總之,這是一個非常搶的讀書會,請大家手快腳快,祝大家報名成功。
來看看以前讀了哪些書?

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(1/31在小小新址上課)1.10號開課!週日早晨的哲學讀書會XII,讀柏拉圖的《費多篇》(注意,此課程不接受單堂報名)

13 十二月, 2015
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1/31上課時間不變,上課地點在小小新址:新北市永和區文化路192巷4弄2之1號(192巷巷口三角窗的房子)
搬遷的原因:七年的相處,最後的告別,小小2.0珍重倒數
新址交通方式以及搬遷進度:小小2.0閉店倒數,1/25號最後一日營業,我們3.0再見(打包、搬遷、上架志工募集!)
*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:1.10.2016-1.31.2016 ,每週日早晨10:00-12:00
講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
讀本:柏拉圖之《柏拉圖斐多篇》(左岸) / 《米諾篇 費多篇譯注》(商務) (兩版本擇一即可)
費用:四堂700元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café 新北市永和區復興街36號 (捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925
Email:smallidea2006@gmail.com
雅嫺說: 繼《理想國》對國家正義問題以及〈饗宴篇〉(也稱為〈會飲篇〉)對愛的讚頌與討論之後,我們選讀柏拉圖對蘇格拉底死前的記述〈費多篇〉。
儘管在這篇章中記述的是蘇格拉底的最後一天。但與其說是一段歷史,不如說是柏拉圖心中的價值象徵,也就是說,即蘇格拉底被判死刑之後,到喝下毒酒之前,仍神色自若地與學生討論問題真善美等價值問題,這些抽象的價值,唯有精神性的靈魂才能認識,低下的肉體是無法認識的。正因為肉體有限,靈魂不朽,這才使得被判死刑的蘇格拉底以一種從容自若的態度面對死亡,因為他以為「我們的出生只不過是一種睡眠和遺忘」,而學習就是通過回憶另一段生命中的知識。
蘇格拉底最後囑咐克里托為他向醫神阿斯克肋皮俄斯獻上一隻公雞,因為他不是進入死亡,而是靈魂正在按照正確的方式追求哲學,也就是真正地訓練自己如何從容面對死亡,而這次蘇格拉底正以自己親身實踐的方式,進入另一段更豐富的生命。

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11.1號開課!週日早晨的哲學讀書會XI,讀柏拉圖的《饗宴:柏拉圖式愛的真諦》(注意,此課程不接受單堂報名)

10 十月, 2015
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*11.8因故停課1次
*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:11.1.2015-11.29.2015 ,每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
讀本:柏拉圖之《饗宴:柏拉圖式愛的真諦》(左岸)
費用:四堂700元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café 新北市永和區復興街36號 (捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925 smallidea2006@gmail.com
雅嫺說:
繼《理想國》之後,我們選讀柏拉圖的作品中,最為人所熟知的〈饗宴篇〉(也稱為〈會飲篇〉)。
在這篇章中,通過劇作節過後的饗宴,連同蘇格拉底在內的七個人發表了對「愛」(Eros)的起源、本質與目的的看法。在這以愛為題的演說中,七種對愛的看法宛若愛的階梯,一步一步帶我們登上愛的理型,亦即德行與知識才是對愛的最高禮讚。另一方面,出身詩人的柏拉圖以生動的筆法引領讀者進入愛的討論,並無後世專業哲學論述的枯燥艱澀。因此,此篇既有結構性的思想深度,論述又生動活潑。
課程緣起:
沙貓貓說:

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(已額滿無法候補)9.13號開課!週日早晨的哲學讀書會X,讀柏拉圖的《理想國》(注意,此課程不接受單堂報名)

25 八月, 2015
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*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:9.13.2015-10.4.2015 ,每週日早晨10:00-12:00
講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
讀本:柏拉圖之《柏拉圖理想國(二版)》(聯經) / 《理想國篇:譯注與詮釋》(商務) (兩版本擇一即可)
費用:四堂700元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動} 備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café 新北市永和區復興街36號 (捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925 smallidea2006@gmail.com
雅嫺說: 我們在閱讀了近代西方哲學經典至康德的《純粹理性批判》之後,將稍作停頓,把閱讀的經典拉回古希臘。主要的原因是,追本溯源,這些經典某種程度來說,也是近現代的哲學家們嘗試著與古代哲人之間的對話,沒有古代經典,近現代的思維也就不可能。 某種程度來說,可以將柏拉圖的作品看做是西方哲學的開端,其以對話方式討論問題,形式活潑。而《理想國》全書十卷,討論的問題以什麼是正義為中心,討論了各種政體的利弊。但其內容則由各式各樣的小主題組成,其中可以讀到理想的城邦、民主、獨裁、婚姻、優生學、宗教、道德、工藝、性別等等各式問題的討論,可以說是充滿思辨且趣味的著作。

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(開課日及讀本更動,已額滿)6.7號開課!讀康德的《康德歷史哲學論文集》,週日早晨的哲學讀書會IX開始招生!

3 五月, 2015
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*原訂6.7開課,因故延期至6.21開課,讀本亦更改為:康德的《一切能作為學問而出現的未來形上學之序論》
*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:6.21.2015-7.12.2015 ,每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
費用:四堂700元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café
新北市永和區復興街36號
(捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com
雅嫺說:
延續上一期讀書會對康德形上學/知識論的研讀,此次我們將觸角延伸至康德的歷史哲學。
不像《純粹理性批判》之於形上學與知識論、《實踐理性批判》之於道德哲學;《判斷力批判》之於美學;在康德的著作中,原先並無對歷史哲學的專著,僅有幾篇論文。根據譯註者李明輝先生的看法,儘管只有這幾篇論文,我們仍不難看出康德對歷史哲學的看法,即支持起歷史哲學的支撐點正好是「存在於道德與歷史、實然與應然之間的背反」,因為「康德是從人類底有限觀點、而非從上帝底無限觀點來理解『歷史』。」兩百多年前的康德歷史哲學,放到今天來看,一點都不遜色。舉例而言,在本書收的這八篇論文裡,從〈在世界公民底觀點下的普遍歷史之理念〉、〈答「何謂啟蒙」之問題〉到〈論永久和平—一項哲學性規劃〉等,無一不能回應當前的世界局勢與人類處境問題,而這也是康德哲學歷久彌新的價值之所在。
課程緣起:
沙貓貓說:

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(已額滿!!!)3.8號開課!讀康德的《純粹理性批判:康德三大批判之一》,週日早晨的哲學讀書會VIII開始招生!

3 二月, 2015
小小書房


*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:3.8.2015-4.26.2015,每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
費用:八堂1,200元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café
新北市永和區復興街36號
(捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com
雅嫺說:
由哲學史的地位來看,身為啟蒙時期思想家的康德,承繼了歐陸理性主義與英國經驗論,往下則影響德國觀念論與德國浪漫主義發展,無疑是西方近代最重要的哲學家。
康德的形上學體系,一言以蔽之,即「客體事物的真實,取決於主體真實」,也就是說,是一主體性的形上學。所謂的主體性,指的並非經驗中的個人,而是思維運作下的現象世界的連結作用。正因如此,康德嘗言:「物自身不存在」,這並不是說對象物無法達到客觀的真,而是說,事物乃是作為主體下之事物而存在,是主體樣式下的存有;另一方面,正因為物自身不存在,康德從也確立了現象的真理性,亦即從主體與現象之間的關係中,確立了知識體系、實踐的可能與感受的真實。正是在這意義下,可以說康德的哲學是主體性的。
課程緣起:
沙貓貓說:

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(已額滿!!)12.7號開課!讀盧梭的《一個孤獨漫步者的遐想》,週日早晨的哲學讀書會VII開始招生!

17 十一月, 2014
小小書房


*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:12.7.2014-1.4.2015 (12/14停課),每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
費用:四堂500元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
單堂:150元,享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣。
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café
新北市永和區復興街36號
(捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com
雅嫺說:
歷經了歐陸的理性主義與英國經驗論之後,盧梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778)的思想意味著另一個時代的來臨,亦即,他返回了「人」的哲學。更進一步說,盧梭獨特之處在於跳脫西方哲學對「人」的論述傳統:一直以來,西方哲學對「人」的論述莫不是集中在實體就是心靈問題,對於人的處境與存有的真實問題,均略過不談,唯有盧梭直接論及人這一感受主體問題。
盧梭的《一個孤獨漫步者的遐想》所主訴者便是在於人作為主體的存在問題。此書共分三個部分,分別為:對主體的探索、主體真實性的顯露以及主體處於日常生活活動的連結。由此三部分可知,盧梭對話的對象為笛卡爾的《沈思錄》。對盧梭而言,人類存在的意義,都在於價值的真實有無,而非知識的真實與否;換言之,盧梭的「我」討論的出發點都是感性世界的存有,而不能僅是與事物存在是否真實相連而已,更進一步說,盧梭討論的是人性感受的主體,即與他人相處時,是否真誠不偽、人心是否真實善良、人心的焦慮不安以及人的慾望真實等問題。
課程緣起:
沙貓貓說:

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(已額滿!!!)11.9號開課!讀休謨的《人性論》,週日早晨的哲學讀書會VI開始招生!

20 十月, 2014
小小書房


*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:11.9.2014-11.30.2014,每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫺(法國巴黎第十大學哲學博士)
費用:四堂500元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
單堂:150元,享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣。
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
地點:小小書房.小小café
新北市永和區復興街36號
(捷運頂溪站1號右轉,第一個洞右轉直走1分鐘)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com
雅嫺說:
作為經驗主義集大成的休謨(David Hume,1711-1776),大哲康德曾盛讚其思想,「使得他從獨斷論的迷夢中,清醒過來」,由此足見休謨思想的重要性。承接笛卡爾、洛克對觀念認識來源的討論,休謨也涉及這一有關人的認識發生和知識的來源問題,亦即,它是一切有關認識論的討論基礎。
對於十七、八世紀的歐洲哲學對於人是否具有「天賦觀念」的論爭,休謨以知覺概念是否來自另一種知覺印象,來回應當時由笛卡爾開啟的論爭焦點。亦即,「天賦觀念」意指某些基本的概念和原則,是為了獲得「真知識」而進行的推理的基礎,也是人心所固有且具有先驗性質。對休謨來說,他無意爭辯這問題,而是以為人類知識完全建立於經驗之上,並要為此經驗哲學找到一個牢不可破的基礎,這也是他為何主張認識的原始來源只能是感覺經驗,其他一切認識材料只能都可以還原到此,沒有任何非感覺的終極來源存在。從哲學史的發展與傳承來說,休謨既反對了笛卡爾的天賦觀念,也反對洛克對於觀念的簡單二分,糾正了洛克的二元論問題,並堅持了一切知識只能來自於經驗的原則。
課程緣起:
沙貓貓說:

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9.7號開課!讀貝克萊的《人類知識原理》,週日早晨的哲學讀書會V開始招生!

11 八月, 2014
小小書房


*報名表人數為累積報名人數,跟每一期實際參與人數無關,請徑直填寫報名表即可。
時間:9.7.2014-9.28.2014,每週日早晨10:00-12:00

講師:黃雅嫻(中央研究院文哲所博士後研究學者,巴黎第十大學Nanterre校區哲學博士)
費用:四堂500元{讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠,其他商品95折優惠(含Café區消費),並可立即成為會員,享多種優惠活動}
單堂:150元,享單次購書8.5折、其他商品95折優惠,購書並可立即加入會員,享各種會員折扣。
備註:讀書會課程無法遞補,因此也不退費、不挪到下一梯次,請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制:限額16名,額滿可預約候補。
雅嫻說:
作為哲學史上,一般意義下的英國經驗論者,巴克萊(George Berkeley, 1685-1753)的思想既有承接落克的部份,卻也有修正或反對的地方。
對洛克來說,實體是某種實際存在然而又不可知的東西,實體存在於人的感覺範圍之外,它的存在不是感覺經驗來證實的,而是推論得出的。巴克萊一方面以為洛克的主張模糊且無意義,因而拋棄洛克的物質實體論;另一方面主張外物不過是人心中的觀念,世界也是觀念的世界,所謂觀念乃是人的意識的世界。所謂存在就是被感知,不會導致物象的忽生忽滅,因為上帝永和感知總是能保持其穩定的存在。這也正是巴克萊的思想帶有主觀論的原因。
課程緣起:
沙貓貓說:

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