時間：7.23（六）晚間7:30-9:00
講者：孫有蓉（譯者，法國索邦巴黎第一大學哲學博士生）
梁家瑜（校訂，英國艾塞克斯大學文學與電影碩士）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購書享一般書籍85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員；特殊商品皆95折優惠 ；特價品不再折扣）
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉，走到文化路左轉直走到192巷巷口）
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電話：2923-1925
Email：smallidea2006@gmail.com
沙貓貓說：把手上這本小冊看過一遍之後，跟出版社編輯清鴻講的第一句話是：「噢這本書好難噢。」但我其實沒有真正提到到底難在哪裡。波埃西在這本書的一開頭就提出一個讓我陷入長考的問題，大意大概是說，你們都有幾千幾百萬人啊，幹嘛要對那「只有一個人」的人甘心順服、自願為奴？
我不是說噢波埃西你太犀利了，因為我想肯定是有那麼一些方法打造人們的奴性（關於這一點，波埃西在後續談到非常非常多），使得人甘心順服地服侍那「一個人」，可是既然成奴，這可不是你波埃西輕輕鬆鬆地說，誒你們很奇怪，就不要順著他的意就好啦，只要不賦予他權力，他就不會反過來糟蹋你啊，這麼簡單的事情吶：「其實我們根本無須去跟這個單獨的暴君搏鬥，也不用扳倒他。只要國家人民對他的奴役感到不滿，他就會擊敗自己。不需要剝奪暴君任何東西，只要停止任何對他的供給即可：不需要整個國家停滯無所作為，只要他對國家本身不造成任何傷害即可。」（頁53）
理論上是這樣沒錯啦，但人們如何判定「良君」或「僭王」？人們很容易判斷嗎？我不是那麼確定，尤其，當我腦海裡浮現諸如：毛澤東、希特勒這樣的人物時，我想起自己曾經看過有關文革的紀錄片，其中一個受訪者回憶當年如何跟隨毛澤東的一言一行時，他的用詞是類似「著魔」——意思是，後來回想起來，自己其實也不清楚，為何當年會如此死心塌地。
不過，這樣的「著魔」是如何造就出來的，波埃西看來是有解的。
在這本薄薄的小書裡，他談及了奴性如何被養成：「自願為奴的第一個理由就是『習慣』」（頁77）。當然，對於暴君來說，最好就是要從小養成，代代世襲，不要給他們任何看見光的機會，要讓他們以為，世界打從他們一生出來，便是如此黑暗。
那麼如果不是從小養成，而是半路掠奪的呢？沒關係，那就建造大量的娛樂設施、遊戲，鼓勵他們盡情消遣。波埃西提到，當年建立波斯帝國的居魯士大帝，佔領小亞細亞的國家呂底亞時，不願意將美麗的首都薩第斯摧殘殆盡，「又不願意長期以重兵駐守，因此他想到了一個最便宜的方式，來確保城市不發生動亂：他設立了妓院、酒館和公共娛樂設施，且昭告居民可以盡情享用。」（頁84）
這招，真的是蠻厲害的——後續波埃西提及，僭王如何確立統治、如何鍛鍊「人成為奴」的諸種不太容易辨識出來的方法，譬如，通過各種方法造神啊、教育啊，看得我回憶紛湧而至，過去種種奴性教育的點滴浮上心頭，心驚膽跳，很想知道到底要如何才能「醒」過來，趕緊重獲自由。
我想，這便是接下來這場座談會的重點了。在書的譯者序裡，談及了這份十六世紀在政治哲學上前瞻性的文稿在當時的社會、思想背景；在導讀以及跋中，都提到了波埃西這篇短論所延伸出來的反抗之道：「非暴力」以及「不服從」，要如何用這樣的方式，把原先屬於你的自由奪回呢？
在我們的時代，你是否真正擁有自由，不為權力所支配與奴役？歡迎你一起來參與、討論。