時間：11.27（六）晚間7:30-9:00
講者：鍾文音（小說家）
費用：免費入場，敬請預約（非會員購書可立即入會，享各式會員優惠）
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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走
電話：2923-192
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沙貓貓說：關於「母親」的一切，我沒有任何抵抗力。但，關於送別母親的書寫，光是翻開，就要鼓足勇氣——即便我的母親，在三年前已經離世。
這是一場漫長的告別，遠比你能夠想像得還要糾纏、紮入靈魂根底般的難捨、難離，從她的血肉裡誕生你的血肉那一天開始，我彷彿，懷抱著要解開「這是我今世最大之謎」的意念，跟著鍾文音展開這場「送別」之行。
故事，從照護罹病癱瘓、失語，即將離世的母親開始——
「有人養兒養女養毛孩子，她養母，長照之路易失心喪志，她卻一路養肥了執著，執著兩面刃，生出韌勞意志也長出來扯的痛，不捨又該捨。」（頁二六）
她擔心如果母親在盛夏離世，從斷氣到為母親念滿十二小時的經文需不得移動遺體，會腐會臭會爛，「於是她的冰箱上層冰櫃儲存了許多包在超商買的冰塊。她分了幾次買足好冰塊，熟面孔超商店員結帳時還聊天似地說最近常喝啤酒啊。」（頁二六）書裡主角慘笑無語，我在書外感到荒謬地直接笑出來。
「冰鎮母親」。
我的母親，在父親離世之後跟葬儀社的人說，要直接入殮，我們不躺冰櫃，之前就講好了。我立在旁愕然：什麼時候說好了？在父親還能夠清楚表達的時候，你們就講好了後事嗎？還懷著對人間不捨的父親，是如何能夠思及、談及自己身後事？所以，當母親在父親離世不到二十四小時倒下的時候，她的後事也很清楚地照她幫父親安排的那樣拷貝。
所以，看到「冰鎮母親」這幾個字時，我心裡想，啊，要是我母親的話那肯定只能薰香了。
但實際上，我的父母兩人都不是嚴格的信徒，一切隨俗。隨俗的意思是，現在的禮儀師怎麼說、師父要怎麼做，我們就怎麼做。但《別送》裡的女兒是從大學時代就參加佛法社、嚮往著有一天要登上高原的信者，她不稱肉身稱色身，她不講死亡講中陰，不冰，是因為要超度。
故事開始沒多久，我們就會遭遇這場死亡，里長來、警察來、醫生來，驗證一個人在世間的合法死亡，接著，回憶才隨著各種「經」（文）輪番上場：受難經、愛染經、神經、七夢經、遊步經、髑髏經、度亡經，以及心經。我們將跟著這些經，走一遍又一遍女兒與母親的愛與纏，走女兒的「罪」，走她的悔，走她想要卸下、放下的一切嗔癡愛欲。
送別這一切嗔癡愛欲，也是一場漫長的過程，尤其，與被稱為「蟬男人」的那一段，「上午為母親念的經『請救度我的壽命』變成傍晚前往摩鐵『請吃我的肉和血』」（頁一七〇）。她為時不時想要「東山再起」的「蟬男人」耗盡積蓄，供養自己的肉身，「把她夾殺得剩下很薄很薄的男人，以愛之名束縛著她的一切」，她夾在失語的母親與纏戀著她的男人之間，無法逃離。
我們以為，死亡會帶來別離與結束，但對於執著者而言，死亡，也許才是開始。原本佔據了一切心靈肉身的他者離去，要花很多時間，你才能重新，再長回成人。
這場送別太漫長了，主角拖著自己走，也拖著讀者走，每走一步，要回望無數，由愛所生的各種繁枝藤蔓，牢牢地繫緊著倖存者的步伐，我讀著《別送》，不忍讀這難以送別的魂。
女子終於去了高原——她自年輕時便夢想著的抵達之地。但這不是鍾文音的傳記，而是小說，小說裡的角色在母逝之後才能啟程，但小說家完成小說時，母親尚在，而她也早早就去過了高原。小說裡有許多的長照細節，的確，沒有經歷過的人是寫不到如此詳細的：滿屋的照護材料、醫藥，與身體未曾親密坦見的父母，突然因此看見他們衰老身體、肉體的衝擊；清理遺物的過程、他們存在的痕跡，還遺留在人世間若干角落、機構裡，諸如藥房、醫院……
但小說不是照本將作者經歷的現實搬上紙頁，哪些要捨，哪些要轉化，這之間，困難的事物為何？尤其，這是小說家以「異鄉人」為主題的第二部，母親與女兒，自身與戀人，佛法與求道者，這些角色，如何與異鄉人的主題呼應？
這場座談，小說家鍾文音將親臨現場，與讀者分享這本甫拿下台灣文學獎金典獎大書的創作經歷，歡迎報名！