跨學科視角 x 公共哲學 = 最會說故事的法蘭西院士
米歇爾．賽荷，對人類文明展開全盤反思！
汙染，原來不只是自然環境的問題，也展現了人性之惡？
時間：11.11（三）晚間7:30-9:00
講者：陳榮泰（本書譯者）、
主持：黃上銓（編輯）
費用：免費入場，敬請預約｛會員當次購書享一般書籍85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員；特殊商品皆95折優惠 ；特價品不再折扣｝
活動地點：小小書房．小小café
地址：新北市永和區復興街36號（捷運頂溪站1號右轉，第一個洞右轉直走1分鐘）
電話：02-2923-1925
smallidea2006@gmail.com
主辦：群學出版
沙貓貓說：幾乎是一翻開書就被牢牢吸引住目光，幾乎是一路嘆息、讚嘆、簡直可以說是膜拜著讀完。要讀完它並不困難，讀完了，還想再翻開最初始的篇章，一頁再一頁重讀，一頁頁，享受（是，是享受）腦海裡被米歇爾．賽荷的文字盈溢、流動的感受。可是，眼睛只是「看」、「讀」，那些文字留不下來，我必須在段落間畫線、在紙頁邊緣做上記號，那些文字才逐漸有了「我」的氣息於其上。
賽荷會說，我藉由「標記」、「弄污紙頁」這樣的方式，「佔有」了這本書。這本書，是我的了。
「佔有」，賽荷從一個很容易理解（但我覺得也很危險）的角度去談佔有：「生物藉由玷污，以取得或保存自己的東西。」（頁8）他從動物的習性去談，談動物如何以排泄物界定並描繪出屬於自己的邊界，「『乾淨』反而就意味著尚無明確的所有者」（頁9）；談人類的佔有如何從從家室到農田、從田野到國家，開始將邊界擴張——「我們的法律，雖起源於動物生命與行為，卻會慢慢從獸性拔除、脫離、解放開來，一點一滴地，到最後我們也許會忘記這些來歷，以便產生一組常規或文化規範。」（頁17）
這些規範，便成為人類文化裡用以「佔有」的工具，譬如：商標、姓名、標誌……書裏還有提到非常多類似的工具或符號——那種種能認定「你」佔有你這個人的東西（笑）。現今，缺乏這些工具或符號，你要如何證明你是你自己呢？
但，這樣的演變是如何而來的呢？
其實，這樣介紹這本書實在非常無聊。因為，書很好看，可以說是處處都想讓人「做記號」的一本書，因此，要「談」它就顯得相當困難——我們無法借用賽荷詩意的語言來談論這本書，只能從他給出的許多線頭，抽幾條線頭來談。因而，對於由譯者主講的這場書友會，我是相當期待的。
一來因為賽荷在書裏大量地使用文字的根源作為思考的根基，譬如整整用了九頁來談幾個表達「所有關係」的詞語：「『Avoir』（有）這個動詞在拉丁語中和『habiter』（住）同源。長久以來，法語就反映了窩穴和佔據，以及居所和擁有之間的深刻關係。我住，故我有。」（頁18）；或者「『lieu』（處所）這個字是什麼意思呢？這個字有個高貴而罕為人知的字源，拉丁文的locus，指的是女人的性器或生殖器官：陰戶、陰道、子宮。」（頁20）
你看，這是賽荷敘述的其中一種方式，從這個詞語漫遊、回溯、刨根，再連結到另一個詞語，藉由不同的語言，將相似的、相關的意涵圍繞出來，讀來實在非常過癮。
講到這裏，其實我很想要說，不能再寫下去了，你們要看書，直接看賽荷的書。因為我就要把他書裡的詩意文字、驚人的思緒與角度都要毀了。《失控的佔有慾——人類為什麼污染世界》，書名看起來像是在談自然生態問題，翻開書乍看像是在談動物行為學，不過，沒過多久，你就會忘記該如何界定這本書這件事。最終，他確實要談人類失控的佔有慾這件事。而對我來說，最有啟發的，便是他切入的多重角度（語言學、動物學、人類行為學、宗教、歷史……你能想像的所有科學的線頭，他都像是順手捻來般隨意織就）、驚人的詩意語言，他流暢的論述，構成一幅幅難以令人移視的圖樣。
來聽聽譯者與編輯談談這本奇書吧。如果說，我重讀了這本書兩次、三次還是屢屢被震攝住，那麼實在很想聽聽泡在這本書裏這麼久的譯者與編輯，他們究竟如何看待賽荷，這位對於台灣讀者來說相當陌生的歐陸重量級學者的作品。
講者說：
談到「汙染」，你會想到什麼？垃圾堆、噪音，或是核廢料？我們都以為環境汙染是工業革命的產物，但其實不然。人類很早就開始汙染世界了，就像動物一樣，卻也比動物更甚。古代君主濺下數萬人的鮮血以建立國家，其實與動物用排泄物圈出領地並無二致。而即使佔據了有形的物體，也無法滿足人類永無休止、持續膨脹的佔有慾。今天，就連普羅大眾的心靈，也都被資本家用炫目而空洞的廣告所攫取。汙染，正如佔有，早已從自然世界，蔓延到人文的領域。
哲學，雖然隸屬「文科」，卻也是一門綜合性、整體性的學問。在各個學科自掃門前雪、漠不關心彼此的氛圍下，賽荷，卻勇於另闢蹊徑，將看似只屬於自然科學的議題，延伸到社會文化的領域。在這條「跨學科」的道路上踽踽獨行數十年之後，在1990年，賽荷終於受到世人肯定，獲頒為法蘭西學院士。
台灣社會最近吹起了一股「公共書寫」的風氣，學者們紛紛透過網路文章，向大眾介紹各種學術概念。賽荷，則早在他的頭幾本著作，就開始實踐公共書寫的理想。學院術語「有不道德的一面：它排除了大多數人參與對話的機會」，賽荷曾這麼說。以說故事的方式，挖掘看似無關事物的關聯（如：動物圈地&人類建國），乃是賽荷的註冊商標。而如何跨越學科的藩籬、同時用文學敘事的筆法，向大眾傳達具有深層意涵的學術思想，正是當代的每位讀者或作者，都必須加以探討的課題。
【關於講者】
陳榮泰 大學念的是化工，不小心走進哲學教室後，發現自己喜歡與悖論糾纏，多過計算化學管徑的粗細，就又不小心踏進了「科技與社會」這個包山包海的學術世界。在學術界做了幾年打工仔，稍微接觸了一些翻譯與編輯的工作。結識一群嚮往自然農法的夥伴後，逐漸感到一切思考都要在實作中找到安身之所。為了重建自己與水、氣、火、地以及眾生的關係，目前正要開始一段與蟲鳥蛇蛙共居的生活。