時間：10.2（日）晚間7:30-9:00
講者：吳易叡（香港大學李嘉誠醫學院、醫學倫理及人文學部助理教授）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購書享一般書籍85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員；CD、DVD、特殊商品皆95折優惠 ；特價品不再折扣）
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉，走到文化路左轉直走到192巷巷口）
電話：2923-1925
Email：smallidea2006@gmail.com
沙貓貓說：「最近在上課的時候，我提到讓座不讓座的問題。一個人以前不讓座，現在讓座，理由是什麼？[…] 我學生就開始就私底下討論，有人就說，如果你現在不讓座的話，有人會在旁邊錄影。手機拿出來然後錄影，上傳到YouTube上面你就完蛋了。在這樣的壓力之下讓座的行為並非出自於道德，也不是出於一種情感，而是出於一種外在的控制。」（《赤道上的極地：新加坡微民族誌》）
這段話的脈絡不是在討論台灣，是在討論新加坡，但是否讓你頗有一點共鳴？看完這本書之後我突然覺得有件事情很奇怪，其實，明明自己對新加坡的了解這麼少，但講到它，不外乎就是「不自由」、「威權」，這些印象哪裡來的？
一個是前陣子上傳一支影片到網路上，影片污辱了新加坡開國元首李光耀，因而被羈押進入精神病院的余姓少年的事件。「言論自由」在民主國家應該是最基本的配備，但就這個事件，新加坡並非因此撼動我——在余姓少年的事件之前，我就已經「斷定」那是一個不民主、不自由的國家了。
我的認知哪裡來的？在層層的檢視之下，我可以數出，譬如：好多年前在副刊上有一篇（而且我還不記得是哪報，哪篇）新加坡作家所撰寫的文章，指出在新加坡的人際往來在言語、談論的事件上必須小心自處、謹慎為上；譬如臺北捷運當年要開通營運時，站內的「不飲食政策」即是仿自新加坡的法令，這讓那時剛從莫斯科回來的我非常焦慮，因而印象深刻，印象中，我當時還寫了一篇諷刺的寓言短文，打算投到那時還健在的破報上。
但我發現，好像蠻多臺北人贊成這個政策，認為這樣捷運裡面才能永保乾淨。
在看吳易叡這本書時，我很不情願地發現，在許多的價值觀上，臺北，跟新加坡，有逐漸靠攏的趨勢。譬如前面引述的關於博愛座一事，那種心態、那種情狀，如果不說是發生在新加坡而是在台北，簡直毫無違和感。此外，像是讀到「在這座島上，黎民百姓的小節小諒被奉為最值得珍惜的價值，因此你最好別特立獨行。」，我的腦海自動輪播午間、晚間新聞花上數十分鐘大報特報的，像是拾金不昧啦、鄰里互助抓小偷啦、孝順公婆啦……等等；像是大學的廁所裡面貼著「工人不可使用」的警語，我也會想起臺灣有社區入口貼著移工不得進入等類似的警告。
或者，譬如一整段的歷史事件，就此消失在官方的紀錄裡。
我很高興的發現，有些事情我們走得稍微往前一點，但當我發現，很多事情，我們似乎在走回頭路時，我也不免會去想：如果現今我們所信奉的民主自由的價值，不是天上掉下來的，是前人一步步用自己的生命換來的，現在，換到你這個世代了，你是否願意為這一代，為下一代，守護這些價值？
這是為何，我覺得吳易叡此刻出現的這本談新加坡的書，對我來說是一種提醒：一種回顧，台灣走過哪些路，而我們是否在某些路上，走了回頭路的反思。
吳易叡在新加坡兩年所寫就的這本書，分成幾個部分分析了新加坡島國，一個是觀點，多半是從事件切入，譬如李光耀的死亡、社會事件；文化：包括飲食文化、族群、住屋權以及運動，另外，很特別的是（應該也有人知道），新加坡為了要讓高壓政策底下的人民有個出口，有一個公園裡有一區，是政府特闢的言論自由區。
這本書也談城市現象以及背後的意涵，另外，數篇推薦序以及最後的對談，也是讓我收穫很多的部分，這實在很難的，因為我大部份都會跳過一本書本文的前後，我想，可能，我終究對於新加坡這樣一個對外呈現一致性的國度，還是很好奇，它的邊緣與參差在哪裡？我不相信階層與差距從這個國家消失了，但我相信它的存在、訊息，被隱匿了。
在這場座談裡，吳易叡將為大家帶來他在新加坡兩年的觀察與思索，邀請你，一起來關注。