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【小小閱讀通信】 〈帝國的棄路與幽靈──高俊宏《橫斷記:臺灣山林戰爭帝國與影像》〉 / 沙貓貓

三月 30, 2019
小小書房

 

《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》
作者:高俊宏
出版:遠足文化,2017
(原文刊載於小小書房部落格,2017.10.31)

 

在高俊宏的臉書上,看到他進行這個台灣山林踏查計畫有一陣子了,很期待這本書。但我沒有想到,翻開書沒多久,會跟前兩年吵得很兇的三井物產倉庫保留爭議事件相遇。三井財閥創建於日本江戶時代,明治時期之後,採現代經營手法迅速擴張,一九〇九年成立三井合名會社,成為日本最大的財閥。而高俊宏在首章所進入的山林,有一整個傳統部落被日本帝國滅村,並且將這個傳統部落的領域,轉給三井合名會社經營,砍伐樟樹以產出利益龐大的樟腦,製炭,以及成立茶場。

 

這個傳統部落,即是大豹社,三峽大豹溪流域的一支泰雅族。遺族林昭明(Watan Taya,瓦旦.達亞),住在復興鄉角板山,高俊宏在研究大豹社事件的傅琪貽教授協同下,前往探訪,打開對於大豹社歷史的探索之路。

 

「除了極少數的學者,臺灣人對於大豹社的理解,可以說近乎空白——即使其發生的地理位置是如此接近『首善之都』的臺北。[…] 與其他原住民的傳統領域相似,大豹社的傳統領域在清帝國與日殖初期的地圖上全都是一片空白,是帝國領土以外的區域。[…]過去地圖上的空白交界處,往往是昔日的隘勇線;」(頁34)隘勇線,一開始是指臺灣從清代開始所設置的一種防衛制度,防止原住民攻擊,以保護線內開墾者的安全,數消極防衛,但後來,它變成帝國得以積極包圍、攻擊原住民傳統領域的工具:推進隘勇線,以消滅、驅離原住民。

 

高俊宏一面從這些地圖的邊界爬梳大歷史的敘述與史料,一方面,他直接進入山區,踏找遺跡:「在三峽外插角山區,有一個大豹社事件的『忠魂碑』,是為了紀念日方的戰歿者所設;但大豹社原住民的犧牲者,雖然比日方的戰歿者多出數十倍,卻連實體文獻的記載都付之闕如。」(頁39)這塊山區的遺跡不只是那塊忠魂碑,三井為了墾殖這塊山區,還留下了當時土地測量、拓展的遺痕。這些,都煙埋在荒煙蔓草中,而高俊宏在這本書裡,將會讓我們看見,他如何將與大豹社事件有關的幾條日本隘勇線的遺址一一找出、勘查。

 

《橫斷記:臺灣山林戰爭、帝國與影像》裡分成四個篇章,分別代表台灣四個不同區域的山區:大豹之外,還有眠腦,宜蘭眠腦山區,也就是舊太平山,日帝在此處壓制了馬諾源社(Manauyan)、泰雅族溪頭群(Mnibu’),為的是加羅山到神代山一帶的檜木。第三篇,龜崙,在現今新北市樹林區旁,古稱龜崙嶺。這個台灣處處都可能很常見的小丘嶺,埋藏一段被遺忘的白色恐怖受難者王清的事蹟。最後一篇大雪,則是大雪山,高俊宏父親曾在大雪山腳下經營一片檳榔園,失敗之後轉賣。大雪山林場,是美援時期催生的臺灣第一個「美式」林場,跟韓戰有著間接關聯。

 

這四座山區的關聯,僅僅是來自於高俊宏所設定的踏查前提:國家霸權式的開發、暴力獨佔:「在臺灣的山野,也可以看到國家如何建立起納貢體系,並且透過貨幣與契約關係,形成新的奴隸制度。臺灣的山地在不同時期,已然推行著不同模式的納貢體系,從物質到精神層面。例如:清帝國時期要求原住民繳納『蕃餉』,日治時期三井向農民徵收的『贌耕費』(佃費),或者太平洋戰爭時期徵調原住民加入高砂義勇隊——一種靈魂的強迫納貢。」(頁16)

 

我在即將要入冬的夜裏,讀這本書,讀到心冷身寒,非常傷心。傷心自己的無知,傷心自己並不知道,環繞在我們身旁有多少帝國的棄路,躺在我們日常的腳底下的土地,還埋藏著多少被遺忘的亡魂幽靈。

 


延伸閱讀:

〈專訪 高俊宏〉,收錄於《運字的人:創作者的鑿光伏案史》

採訪、撰稿:游任道

出版:小寫出版,2018

 


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