小小書房

因為對書的愛情,我們存在

{重量級!}3.24(日)晚間|一起,讓森林回來——李根政《台灣山林百年紀》分享會

三月 3, 2019
小小書房

1214山林17-23立體封面 - 複製時間:3.24(日)晚間7:30-9:00
講者:李根政(作者,地球公民基金會執行長)
費用:150元(會員當次購買活動用書享85折優惠;非會員當次購書可享一般書籍9折優惠,並可成為會員;CD、DVD、特殊商品皆95折優惠 ;特價品不再折扣)

地點:小小書房.小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
(捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走)
電話:2923-1925
smallidea2006@gmail.com

報名入場:https://goo.gl/FFZwNr

敲定活動講題之後,心情還是很忐忑。在跟地球公民基金會談活動內容時,我想起關於臺灣山林所牽涉到的巨大面向,書裡所切分的幾個重要主題,難以取捨。

譬如,雖然是綱要式的寫法,掃描過臺灣伐木簡史,但呈現出來的資料也已經相當憾人。臺灣巨量的伐木時代,始於日治時期:「一九一二年,阿里山區第一列運材車自2萬坪開出,自此,台灣存在百萬年的原始檜木林開始遭到慘烈的砍伐,漸次淪亡。根據日本時代的調查,阿里山原始森林中,巨大的紅檜和扁柏共30萬8千多棵,台灣衫則有5千多棵,如今,在日治和國府2個政權的接連砍伐後,只剩下慈雲寺和香林國小旁數十棵檜木巨樹,供後人遙想當年的壯麗山林。而日本人所建的1座樹靈塔,則見證了當年倒下的檜木巨靈如何令人敬畏。」(頁40)

這一段,是接下來可怕的、錯誤的山林政策為台灣森林帶來浩劫的開端而已。一直到一九八〇年代末期,臺灣開始的森林保護運動,才開始擋下已經所剩無幾的原始林砍伐狀況。

或者,台灣山林議題也會牽涉到的原民運動議題。棲蘭(馬告)檜木國家公園一案,原起於台灣森林運動為了擋下台灣官營與軍方伐木事業,使其劃下句點,因而希望催生國家公園。然而,在這個運動的中期,卻讓政府體制、林業機關與原民內部諸多拉扯的力量浮上檯面,「反馬告國家公園」的聲音成為對立:「阿棟.優帕斯曾如此評論反馬告陣營:他們沒有部落的根,只有媒體;他們現在批判的第一個是『獨立』,再來就是長老教會。當泰雅爾族對成立國家公園正、反意見出現嚴重分歧,而漢人主導的部落工作隊,以原住民姿態操作反馬告力量時,誰代表原住民?當部落內部因不同的黨派、教派而對立時,原住民的主體性又在哪裡?這是今天在討論原住民自治,或者自然資源管理、狩獵等制度建構都會碰到的課題。」(頁99)

李根政投入台灣山林保護運動,亦是從對於生態環境的關注開始。《台灣山林百年紀》一書,分成四個部分,一個是台灣大伐木時代的歷程檢視,再來是造林政策(或者應該說,錯誤的造林政策)對台灣山林帶來的毀壞——如果沒有李根政的細述,你很難想像,這些造林政策的名目琳瑯滿目,有以造林之名實則毀林、以減碳之名、以經濟發展之名……

第三章則是經濟林在台灣的推廣,或者採用FSC認證的木材或紙漿,亦即,這是台灣山林議題裡,與消費者最為直接相關的。台灣一九九一年禁伐天然林之後,我們的人工林的經營並沒有太多推進,因而,目前台灣木材自給率大約1%,有99%皆依賴進口。而在這些進口的木材裡,也有不少是他國的原始林、熱帶雨林伐木而來的。

自己家的木頭不砍了,砍別人家的?這樣好嗎?

我們希望能夠透過李根政先生的導讀,讓我們理解百年台灣山林所經歷的路之後,往台灣山林與復育之路前進。這條路,不只是與生存在島上的每一個我們相關,也與森林能夠保有的多樣性、豐沛物種有關。在近年倡議里山運動的同時,我想,我們得先學習,我們曾經失去了什麼,而未來,要做些什麼,才能實踐我們期望中的家園樣貌。

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