小小書房

因為對書的愛情,我們存在

{免費入場,敬請預約}5.14(三)走在險峰之上:卡繆《反抗者》新書導讀&座談會

五月 5, 2014
小小書房


*卡繆《反抗者》、《快樂的死》、《鼠疫》現正書展八折優惠中,歡迎訂購!
時間:5.14(三)晚間7:30-9:00

講者:沈清楷(哲學星期五創辦人、輔大哲學系助理教授)
費用:免費入場,敬請預約{會員當次購書享全店書籍85折優惠;非會員當次購書可享全店書籍9折優惠,並可成為會員;其他商品皆95折優惠 ;特價品不再折扣}
地點:小小書房.小小Cafe
234永和區復興街36號(頂溪捷運站一號出口右轉)
02-2923-1925
沙貓貓說:在這個時間點,《反抗者》一書提供給我的,是一路處處可以「qoute」、贊同、驚歎,並且陷入思考的歷程。這個歷程既愉快又痛苦,卡繆列舉歷史上所經歷過的革命,這些革命所起身反抗的,到最終以殺戮、獨裁、極權告終的不計其數。然而,一個重要的前提是:當反抗是必要的,反抗者要如何避免自身落入自身所反對的事物?抑或,當我們看盡歷史上無數的革命之後一片焦土、荒涼的廢墟帝國,反抗者要如何避免帶來這樣的後果?
反抗,對荒謬的現實發出拒絕之聲,在那聲「不」裡頭,要追求的是什麼?「我吶喊我什麼都不相信,一切都是荒謬的,但我不能懷疑自己的吶喊,至少必須相信我的抗議;因此在荒謬的經驗裡,第一個也是唯一一個無法駁斥的事實,就是反抗。我不持任何理論,急著去殺人或同意別人殺人,擁有的只是反抗這個讓我痛苦更深的事實。反抗生成於目睹不合理的事、面對一個不公平而無法理解的情況,但是它盲目的衝動裡,訴求的其實是在混亂中建立秩序、在消失流逝的中心發現一致性。它吶喊、要求,要求不合理的情況停止,想固定在亙古以來不停消逝的事物上。它要的是改變,但是改變,就是行動,但行動,又將是殺人,然而它不知道殺人是不是合理的。它引發的行動必須找出正當性,反抗必須從自身裡找到之所以反抗的理由--只有從自身才能找到,它必須自我檢視,才能學著怎麼去做。」(頁27)
從這個脈絡所引出的,是反抗的理由,行動的正當性包括:殺人的權利或義務,它有無界限?意即,因為反抗而「殺人」是否合理?或者,同意「殺人」作為一種革命的限度時,它會帶來的後果,以及殺人者必須承擔的是什麼?是否會將革命推向恐怖主義一端,將結果推向獨裁統治?此外,拒絕現實,是否會帶來自身或他人的毀滅?
甚至,或許更應該問的是:反抗,是否也包含著一定的道德指標或原則?


非常關切台灣近期發生的抗爭行動的朋友,不難發現,在卡繆所提出的問題裡,有我們所在意的論點,特別是,當抗爭行動帶來諸多論述上的分歧時,支持抗爭者往往困惑,甚至憤怒,加諸在反抗者身上的高標檢視與道德標準。然而,對此,或許我們能在《反抗者》一書裡,找到令人感到「撫慰」之處。
此書可以說是卡繆與沙特思想上的一道分水嶺。卡繆不僅羅列反抗者的歷史,也同樣試圖釐析,何種思想上、價值觀上的論點,將反抗者的行動帶往何處,它最終毀滅了什麼,成就了什麼。當歐洲歷史經歷了弒神(天上以及人間的代理人)、否定一切的虛無主義,走至法西斯、馬克思主義,而宣稱將帶來唯一成功的馬克思主義的失敗之後,並且看見,無論是否定一切所帶來的,或者如法西斯主義以非理性之名所歷經的、馬克思主義舉著絕對理性的旗幟所帶來的,依舊是奴役與恐怖之時,未來的革命,要如何可能?
反抗者,在面對自身或者他人生存之權利被剝奪時,起而抵抗。像是走在險境、懸於高崖之上,一步小心,就會摔得粉身碎骨--這不只是意味著失去生命,而更有可能的是,他成為他所欲反抗的事物的新代理者。即便如此,不反抗是不可能的,因為,意識到現實的荒謬處境,選擇沉默,等同於認同這種處境,最終帶來的是奴役與死亡;然而,如果起身反抗,卻也有可能發現,對抗死亡的同時,自己卻反而必須殺人。
「那麼,應該放棄各種反抗嗎?要不接受一個充滿不正義的社會,要不就犬儒地決定不管人類……」(頁291)
最終,卡繆他從這些反覆的辯證裡、歷史的進程爬梳中,理出了所有可能陷入矛盾的反抗者可以走的一條明路。然而,這條路是否能夠帶來「成功」,我想或許,可以留給卡繆之後的思想家來著書。在這本書裡,讓我感到特別珍貴之處,是卡繆特別指出,在荒謬的現實裡,文學與藝術的反抗力量,不僅來自於他們質疑真實、反抗現實,還來自於他們對於美的創造。
《反抗者》一書,能夠討論的脈絡、引發的思考非常多,因此,在這場座談會裡,將請到「哲學星期五」的創辦人,也是輔大哲學系助理教授沈清楷老師,協助讀者將各種不同的「線頭」找出來,提供後續的行動與論述相互辯證的可能。

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