《橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像》
作者：高俊宏
出版：遠足文化，2017
（原文刊載於小小書房部落格，2017.10.31）
在高俊宏的臉書上，看到他進行這個台灣山林踏查計畫有一陣子了，很期待這本書。但我沒有想到，翻開書沒多久，會跟前兩年吵得很兇的三井物產倉庫保留爭議事件相遇。三井財閥創建於日本江戶時代，明治時期之後，採現代經營手法迅速擴張，一九〇九年成立三井合名會社，成為日本最大的財閥。而高俊宏在首章所進入的山林，有一整個傳統部落被日本帝國滅村，並且將這個傳統部落的領域，轉給三井合名會社經營，砍伐樟樹以產出利益龐大的樟腦，製炭，以及成立茶場。
這個傳統部落，即是大豹社，三峽大豹溪流域的一支泰雅族。遺族林昭明（Watan Taya，瓦旦．達亞），住在復興鄉角板山，高俊宏在研究大豹社事件的傅琪貽教授協同下，前往探訪，打開對於大豹社歷史的探索之路。
「除了極少數的學者，臺灣人對於大豹社的理解，可以說近乎空白——即使其發生的地理位置是如此接近『首善之都』的臺北。[…] 與其他原住民的傳統領域相似，大豹社的傳統領域在清帝國與日殖初期的地圖上全都是一片空白，是帝國領土以外的區域。[…]過去地圖上的空白交界處，往往是昔日的隘勇線；」（頁34）隘勇線，一開始是指臺灣從清代開始所設置的一種防衛制度，防止原住民攻擊，以保護線內開墾者的安全，數消極防衛，但後來，它變成帝國得以積極包圍、攻擊原住民傳統領域的工具：推進隘勇線，以消滅、驅離原住民。
高俊宏一面從這些地圖的邊界爬梳大歷史的敘述與史料，一方面，他直接進入山區，踏找遺跡：「在三峽外插角山區，有一個大豹社事件的『忠魂碑』，是為了紀念日方的戰歿者所設；但大豹社原住民的犧牲者，雖然比日方的戰歿者多出數十倍，卻連實體文獻的記載都付之闕如。」（頁39）這塊山區的遺跡不只是那塊忠魂碑，三井為了墾殖這塊山區，還留下了當時土地測量、拓展的遺痕。這些，都煙埋在荒煙蔓草中，而高俊宏在這本書裡，將會讓我們看見，他如何將與大豹社事件有關的幾條日本隘勇線的遺址一一找出、勘查。
《橫斷記：臺灣山林戰爭、帝國與影像》裡分成四個篇章，分別代表台灣四個不同區域的山區：大豹之外，還有眠腦，宜蘭眠腦山區，也就是舊太平山，日帝在此處壓制了馬諾源社（Manauyan）、泰雅族溪頭群（Mnibu’），為的是加羅山到神代山一帶的檜木。第三篇，龜崙，在現今新北市樹林區旁，古稱龜崙嶺。這個台灣處處都可能很常見的小丘嶺，埋藏一段被遺忘的白色恐怖受難者王清的事蹟。最後一篇大雪，則是大雪山，高俊宏父親曾在大雪山腳下經營一片檳榔園，失敗之後轉賣。大雪山林場，是美援時期催生的臺灣第一個「美式」林場，跟韓戰有著間接關聯。
這四座山區的關聯，僅僅是來自於高俊宏所設定的踏查前提：國家霸權式的開發、暴力獨佔：「在臺灣的山野，也可以看到國家如何建立起納貢體系，並且透過貨幣與契約關係，形成新的奴隸制度。臺灣的山地在不同時期，已然推行著不同模式的納貢體系，從物質到精神層面。例如：清帝國時期要求原住民繳納『蕃餉』，日治時期三井向農民徵收的『贌耕費』（佃費），或者太平洋戰爭時期徵調原住民加入高砂義勇隊——一種靈魂的強迫納貢。」（頁16）
我在即將要入冬的夜裏，讀這本書，讀到心冷身寒，非常傷心。傷心自己的無知，傷心自己並不知道，環繞在我們身旁有多少帝國的棄路，躺在我們日常的腳底下的土地，還埋藏著多少被遺忘的亡魂幽靈。
延伸閱讀：
〈專訪 高俊宏〉，收錄於《運字的人：創作者的鑿光伏案史》
採訪、撰稿：游任道
出版：小寫出版，2018
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