＊報名表人數為累積報名人數，跟每一期實際參與人數無關，請徑直填寫報名表即可。
時間：3.9.2014～3.30.2014，每週日早晨10:00-12:00
講師：黃雅嫻（中央研究院文哲所博士後研究學者，巴黎第十大學Nanterre校區哲學博士）
費用：四堂500元｛讀書會成員於活動期間可享購書8.5折優惠，其他商品95折優惠（含Café區消費），並可立即成為會員，享多種優惠活動}
單堂：150元，享單次購書8.5折、其他商品95折優惠，購書並可立即加入會員，享各種會員折扣。
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。
沙貓貓說：收到雅嫻的信，說關於《倫理學》的小文，自己寫得太硬了。看到信之後笑了出來。其實，我覺得哲學讀書會對於一般讀者來說，並不是一個容易入手（入門）的科門。尤其，除了大學、研究所之外，坊間很難有這樣的機會，能夠一本一本，ㄧ月一月，慢慢的找到討論的共同語言，以及面對一本書，要如何進入，如何展開討論的平衡速度。第一期一天就秒殺額滿，所以，第二期也請把握時機。
雅嫻說：繼笛卡爾的《沉思錄》之後，我們選擇斯賓諾莎（Baruch de Spinoza，1632-1677）的《倫理學》作為哲學讀書會的第二場。
作為笛卡爾之後，歐陸理性主義哲學的發展者，斯賓諾莎不以為追求真理為的是真理自身，而是以人類最終之幸福為目的。因此，與笛卡爾最大的不同在於，笛卡爾始終不以為倫理學是哲學反省的對象，因為倫理道德是實踐性的，是經驗性的。但對於斯賓諾莎而言，倫理學的基礎建立在「物性格」之上，也就是說建立在「我思」的對立面上。進一步說，斯賓諾莎的倫理學表面上談的是人面對神，但實際上卻是從客觀必然性或者自然客體（物性客體的必然性）來談倫理學。
從結構來說，《倫理學》一書分為五個部分：一、論神；二、論心靈的性質與起源；三。論情感的起源與性質；四、論人的奴隸性或論情感的力量；五、論理智的力量或論人的自由。寫作方式上，雖然以公理的幾何方式書寫，但最終斯賓諾莎的全部關懷乃是人心最終的感受，亦即心靈的平靜、滿足與真正的自由。我們也期待在閱讀笛卡爾的《沉思錄》之後，與大家一起閱讀同樣具有劃時代革命性的哲學作品《倫理學》！
課程緣起：
沙貓貓說：
這個讀書會，等了7年。從小小開始籌備的時候，我就希望，能夠有文學、社會學、哲學讀書會。這三種在大專院校裡會存在的科目，坊間卻是極難尋得的。而這三門幾乎已經快要成為「學院研究專用」的科門，即便釋出人才，也往往再度進入學院，難以為一般民眾「服務」。有極少數的學者、講師，意識到這件事情，因此走進社區大學，試圖改變一點什麼。
小小的文學讀書會持續七年多，未曾間斷；社會學讀書會再開課三個月之後，暫停，直到六年之後，因為機緣偶遇，與家瑜認識，即便講師費用極為微薄，他依舊堅持了一年。上個月，老朋友雅嫻來訪書店，聊生活，聊工作，聊著聊著，我提到這樁未竟之業。超級無敵忙碌的她，想了想，如果一週一次，隔月，或許可行。因此，我們便訂下了一月開課的約定。
那一晚，難以言喻的情緒在內心翻滾。
很多事情，沒能一時做到的，我很難放棄。不放棄，不忘記，有一天，就會有機會能夠實現。現在看來，小小的許多歷程，也是如此。
一門等了七年的課，你怎麼能錯過？
現職：
－中央研究院文哲所博士後研究學者
－台中教育大學英文系兼任助理教授
經歷：
－淡江大學法文系兼任助理教授
－台北藝術大學博士後研究
學歷：
－2003-2009：巴黎第十大學Nanterre校區哲學博士。
論文題目：「海德格與德希達哲學中的隱喻角色」（Le rôle de la métaphore dans les philosophies de Martin Heidegger et de Jacques Derrida）
－2001-2003：巴黎第十大學Nanterre校區哲學高等深入研究文憑
論文題目：「海德格哲學中的真理問題」（La question de la vérité dans la philosophie de Martin Heidegger）
出版：
1 期刊論文：
1. 「隱喻與語意學—呂格爾與本維尼斯特的語意學研究」，哲學與文化雜誌，
第40卷第7期，2013年七月，台灣台北。
2. 「文本的閱讀與詮釋—傅柯與德希達對笛卡爾的『瘋狂』問題之論辯」，哲學與文化雜誌，第38卷第8期，2011年八月，台灣台北。
3. 「從限制到蔓延：德希達思想中的隱喻」，哲學與文化雜誌，384期，2006年五月，台灣台北。
4. 「書評：德希達之《論精神：海德格與問題》」，哲學與文化雜誌，384期，2006年五月，台灣台北。
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