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4.15（三）晚間8:00-10:00（或10:30）／為什麼我們製造出玻璃心世代

4.22（三）晚間8:00-10:00（或10:30）／亞斯伯格的孩子們：自閉症在納粹維也納的起源

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時間：4.12（日）下午2:00-3:30
講題：在地化也是全球化！臺灣「進口」了哪些都市傳說？
講者：謝宜安（作者， 「臺北地方異聞工作室」成員）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

講座內容簡介：
西門町的愛滋針頭、辛亥隧道的搭車女鬼⋯⋯這些感覺很在地的都市傳說，其實都有外國血緣！這些外來的都市傳說，是怎麼在臺灣落地生根的？這過程中，傳說的意義又產生了什麼改變？

＊四月份講座我們將會依武漢肺炎的疫情適時調整，因此請填寫報名表時，仔細核對您所留的資料噢！

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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：這本書收錄十三個臺灣以及世界性的都市傳說，我數了數，竟然看過十一個！而且，這十一個的確都有相當歷史，都是早期剛開始進入網路世界時，透過轉寄信或者忘記到底是在哪看到的。有「空難後接到靈異電話」、「失蹤的幼童被截肢」、「盜腎傳說」、「辛亥隧道遇上搭車女鬼」、「愛滋針頭都市傳說」、「某某處其實是『日據刑場』」、「深夜會動的蔣公銅像」、「嬰靈傳說」、「人面魚」以及熱度超高的紅衣女孩……身為政治大學的畢業生，對於辛亥隧道跟蔣公銅像自然是非常有感，在讀謝宜安重述的「傳說」時，忍不住在電腦前笑了出來：哎呦我念了四年到最後還是搞不清楚銅像馬本人到底舉的是哪隻腳。

寫一本都市傳說的書要幹嘛？難道只是把這些傳說搜集起來，成為實體書版的「網路謠言追追追」嗎？NONONO，這本書很好看噢——雖然它跟我一開始想像的很不一樣。

我一開始以為（大概是受泛科學之類的網站影響），要破解都市傳說會採用一些「科學辦案」的工具，準備把它當科普書來讀，但讀了第一則「華航空難」之後，我發現謝宜安更重視的，是這些都市傳播的源頭（如果追得到最先開始的版本）、變異、相似度，傳播的方式與媒介（不一定是網路噢，報紙、廣播、電視節目，在網路前期或者還沒有網路的時期，可是發揮了相當的、推波助瀾的功能）、被廣傳的社會因素、背景，以及集體心理層面的原因。因此，追溯每一則都市傳說的同時，其實也在爬梳隨著這則傳說演變的集體社會文化與心理。

像是「愛滋針頭」這一則，謝宜安分析了多個相似的都市傳說的版本，歸納出這些版本的共通點與差異之後，開始細述為何這個傳說地點會集中在西門町，為何明明臺灣實際上當時多數的愛滋患者以男性居多，但加害者（持愛滋針頭刺人的人）竟是女性；為何之後的版本又陸續「擴展」到臺灣各地的夜市、鬼屋、電影院、商圈……而這則都市傳說的背後，隱藏著什麼樣的社會歧視結構？

更精彩的分析——或者，也可以說是搜集、並且解構這些都市傳說對於我們而言，為何重要的極佳範例，是解析「日據刑場」這一篇。謝宜安以這樣的提問開場：「你聽過『某某地方是日劇時代刑場』的說法嗎？或者，你讀的學校就流傳過這種說法？又或是，你曾遇過有人提到你熟悉的某家百貨公司、某家飯店，信誓旦旦地跟你說：『那裡很陰，因為以前是日據時代的刑場噢！』」（頁195）

欸，我真的聽過。

於是，她將收集到的各地「日據刑場」的傳說樣貌一一進行考證：將這個地點，以及其傳說的內容，比對該傳說時代的地圖、歷史文獻，還原這個都市傳說真正應該要發生的時間點：那些大量的刑場裡當該出現的時間點，不是日治時代，而是白色恐佈時期，或二二八。亦即，地點是對的，但「刑場」的時間，被錯置了。

靈異傳說的政治性，或許不只這一例。

又或者，到現在還會偶爾看到的盜腎傳說，真可是百年（好啦二十幾年其實）不敗的傳說；此外，我也非常訝異，流傳在臺灣靈異傳說裡非常「經典」的嬰靈，它的歷史之短（而且是外來的！）！

我想，這些都市傳說你聽過的肯定也不少，甚至，你心目中可能有「難波萬」的都市傳說，沒有被收錄進來的！

謝宜安是「臺北地方異聞工作室」的其中一員，這個奇妙的工作室可是臺灣近年妖怪、鬼怪大流行的推手之一噢，而他們真正感興趣的，正如瀟湘神在推薦序中所言：「是文化的記憶、傳統生活的證明，換言之，鬼怪與社會的脈動息息相關，這種脈動不限於傳統生活的方式，還延續到當代。」（頁7）那麼，工作室所搜集、解析的這些地方異聞、鬼怪故事，其實為後續的創作提供了相當的素材與能量。這些素材，讓我想起最近很熱門的跨國推理小說計劃《筷》，也是多篇以「都市傳說」為創作題材；而容易混淆的「民俗」與「都市傳說」這件事，也讓我想起水木茂走訪日本民俗大師柳田國男《遠野物語》筆下的原鄉，將傳說奇譚與田調對比、核實的功夫。

的確，民俗，與都市傳說要如何區分呢？其實是有一番定義的噢！好奇嗎？來吧，帶著你記憶中的都市傳說，一說找到它真正該放置的位子吧！

講者簡介：
一九九二年生，彰化鹿港人。文字工作者。現居臺北。
臺中女中、政治大學中文系、臺灣大學中文所畢業。

「臺北地方異聞工作室」成員。
參與製作桌遊《說妖》。《說妖卷一：無明長夜》、《說妖卷二：修羅妄執》、《臺灣妖怪學就醬》作者之一

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時間：4.17（五），晚間7:30-9:30
講者：陳俊霖（精神科醫師，榮格分析師）、蔡怡佳（本書作者，輔仁大學宗教學系副教授，小小書房心理學讀書會leader）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
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怡佳老師說：多年前，當我還是心理系的研究生時，選擇了臨床心理學做為主修。在醫院實習時，曾經遇到一位三十幾歲，身形高壯、被診斷為有「宗教妄想」的男子，常常在走廊上以跪拜的姿勢不斷叩首，口中說著「平常人」都聽不懂的話。護理人員雖然常企圖勸他回自己的病房，但很難叫得動他。因為他在精神科病房中很醒目，不難聽到關於他的傳言，據說他的「宗教妄想」與「王爺」有關。就精神醫學來說，「妄想」意味著與現實不符合的思考內容。「王爺」雖然是台灣民間信仰中的知名神明，但當祂成為精神醫學所認定的妄想內容時，意味著祂已經跨越了精神醫學或是心理學中現實感的界線，成為病人「症狀」的表達。宗教世界中的真實，在這個脈絡下，成了言說疾病的表徵。

多年後，當我開始踏入宗教研究的領域時，慢慢有機會把心理學的知識與宗教學的知識進行對話式的整理。在這個過程中，這位被認為有「宗教妄想」的男子在精神科病房中屈膝的身影常浮現在我心中。他跪拜所指向的那個世界，與他的心靈存在著怎樣的關係？這個對他而言很重要的宗教世界，與他的疾病又有怎樣的關係？這些關係能不能以「宗教妄想」一以蓋之？宗教的世界常常指向對信徒來說無比真實、卻又不可見的實在。從心理學的角度如何理解這個「不可見的實在」呢？「真實」與「虛幻」的界線如何區分？「實在」只能有一種嗎？相關的思考與討論我已經發表在去年底出版的專書《宗教心理學之人文詮釋》之中。回到「宗教妄想」這個主題，「宗教信念」與「宗教妄想」如何區分？靈性與病症的界線在哪裡？不預設宗教或文化立場的精神醫學與信徒的宗教世界相遇時，如何理解後者充滿主體動能的心靈呢？如何看待病人的靈性？宗教傳統中不乏對於人之精神世界的照顧，這些「宗教療癒」的實踐如何與當代精神醫學對話？在這個對談的講座中，我將與讀者分享《宗教心理學之人文詮釋》中〈精神分析、文化與療癒〉這一章的內容，並邀請兼具精神科醫師與榮格分析師的陳俊霖擔任與談人，一起來討論這些議題，很歡迎對宗教心理學，以及對上述議題有興趣的朋友們來參加！

資靜說：年初在小小舉辦的《成為一個新人》新書發表會上，作者張子午以龍發堂為背景來討論精神疾病患者的處境，作為一曾納高達數百人的收容組織，龍發堂是公衛系統難以介入之地，其宗教色彩與爭議不斷的管護模式，也讓對社會大眾對其收治行為有膜拜、仰賴、嘲弄、汙名與批判等判然不同的印象；張子午更隱隱指出臺灣現代精神醫療觀點與龍發堂內神蹟敘事的批判立場。神蹟、靈性等宗教性體驗之於個體，究竟是一種荒謬的幻覺，還是真的能帶來治癒的可能？

當宗教體驗、宗教妄想成為「症狀」，信徒也成為「病人」，要如何去區分妄想與現實的界線？有沒有可能，宗教體驗也是種治療呢？當宗教經驗成為療癒的可能，我們該否定它、說一切不是真實的嗎？信徒的世界有可能有其他的理解角度嗎？

《宗教心理學之人文詮釋》也許是一個機會，它會告訴你古典精神分析「宗教即幻覺」、超驗的「宗教就是神祕信就對了」以外的觀點，無論是無神論還是有神論，這本書都未先入為主地去定義或批判，而是使用宗教與心理學兩方的語言，試圖去詮釋一種作為人的心靈狀態。

做為學術書，前兩章非常細緻地爬梳了宗教心理學的脈絡、宗教心理的起源，以及佛洛伊德、詹姆斯、喀卡爾、榮格等人對於宗教經驗的解釋。「西方」所宣稱的，其一般性、普世性的精神分析理論，亦有種種修正與詮釋，文本罅隙中存在著曖昧，不同文化對於現象的理解也是多元的。譬如喀卡爾考察印度的民間宗教時，發現傳統精神分析治療裡的「醫者─病人」，與印度宗教內的「上師（guru）─弟子」關係有相仿處，但背後的文化價值與療癒目的不一，不能以西方精神分析理論一概套用。以「療癒」為共同關注的焦點，宗教與心理學使用的語言也能彼此轉譯、交流。譬如我們常聽到的，佛教語境裡的「修行」，在心理學亦可能是一種直面與接納自身欲望的行為，是對自身欲望的認識與體驗。

那麼，有時被視為「幻覺」的宗教體驗，放在這樣的互看與對話下，又會有什麼可能呢？

本次座談會邀請俊霖醫生與怡佳老師對談，我們有更多機會聽到精神醫學實務上的案例，也邀請你一起聆聽這場對話，感受宗教以及心理學之間的張力、交接與火花。

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更新時間：4/13 , 4/20 , 4/27 , 5/4 , 5/11 , 5/25（5.18不上課），共六堂（視情況加堂），週一晚間7:40pm~10:00pm
Leader：虹風（小小書房店主，世界文學讀書會leader）
費用：一輪六堂課共1400元，無開放單堂報名｛讀書會成員購買讀本可享8.5折，並可立即成為會員，享多種優惠活動。特價書、簡體字書不含在內}
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。讀本：大江健三郎《空翻》（自由之丘）

*因疫情緣故，有可能會改為線上視訊讀書會，若實體取消、延期，或有任何異動，我們會在開課前三天通知大家。

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我們讀過：
2.10-3.2.2020，卡爾維諾《如果在冬夜，一個旅人》（時報）
12.02-12.30.2019，多麗絲．萊辛《金色筆記》（麥田）
9.9-10.7.2019，麥爾坎．勞瑞《火山下》（新雨）
2、4、6、8月2019，三島由紀夫《豐饒之海四部曲》（木馬）
11.26-12.17.2018，米亞．科托《夢遊的大地》＋夏曼．藍波安《大海之眼》
9.17-10.8.2018，福克納《八月之光》（上、下）（聯合文學）
-7.9-8.6.2018，喬伊斯《青年藝術家的畫像》（志文）-
-6.9-7.2.2018，吳爾芙《航向燈塔》（志文）-
-4.23-5.21.2018，石黑一雄《無可撫慰》（新雨）-
-1/29-2/19.2018，馬奎斯《百年孤寂》（皇冠）-
-12.18-1.8.2018，魯西迪《兩年八個月又二十八夜》（麥田）-
-11.13-12.04.2017，喬治．歐威爾《緬甸歲月》（聯經）-
-10.16-11.06.2017，韋勒貝克《屈服》（麥田）-
-9.4-10.2.2017，三島由紀夫《鏡子之家》-
-8.7-8.28.2017，讀安東尼．伯吉斯《發條橘子》（臉譜）-
-6.5-7.24.2017，讀赫拉巴爾《河畔小城三部曲》（大塊）-
-3.6-3.27.2017，Ben Okri之《魔幻年代》（商周）-
-1.16-1.23.2017，2.6-2.13.2017，安部公房《沙丘之女》（聯經）-
-8.29-10.3.2016，瑪格麗特‧莒哈絲之《副領事》、《印度之歌》（聯經）-
-8.1-8.22.2016，瑪格麗特‧莒哈絲之《勞兒之劫》（聯經）-
-5.9.2016~6.6.2016，羅貝托．博拉紐《狂野追尋》-
-2.22.2016~3.14.2016，米蘭．昆德拉《笑忘書》-
-10.5~11.23.2015，夏目漱石《心》＋大江健三郎《水死》-
-6.1.2015~8.3.2015，杜斯妥也夫斯基之《附魔者》-
-4.20.2015~5.18.2015，黃皙英（Hwang Suk Young）之《悠悠家園》（印刻）-
-1.19.2015~2.23.2015，帕斯特納克之《齊瓦哥醫生》（桂冠）-
-11.17.2014~12.08.2014，品瓊之《第四十九號拍賣物》（聯合文學）-
-10.20.2014~11.10.2014，莎士比亞之《暴風雨》（版本不限）-
-9.15.2014~10.6.2014，世界文學精讀讀書會：康拉德之《黑暗之心》（聯經）-
-8.11.2014~9.1.2014.2014 世界文學精讀讀書會：葛蒂瑪之《朱利的子民》（桂冠）-
-5.5.2014~6.9.2014 世界文學精讀讀書會：湯瑪斯．曼之《魔山》（桂冠）-
-2.10.2014~3.3.2014 世界文學精讀讀書會：荷塔‧慕勒之《風中綠李》（時報）-
-1.6.2014~1.27.2014世界文學精讀讀書會：喬治．培瑞克之《W或童年回憶》（聯合文學）-
-8.5-9.9.2013 世界文學精讀讀書會：杜斯妥也夫斯基之《卡拉馬助夫兄弟們》（下）（桂冠）-
-7.8-7.29.2013世界文學精讀讀書會：杜斯妥也夫斯基之《卡拉馬助夫兄弟們》（上）（桂冠）-
-5.13-6.3.2013世界文學精讀讀書會：沙迪克．海達亞之《盲眼貓頭鷹》（麥田）-
-3.18-4.08.2013 世界文學精讀讀書會：葛拉斯之《鐵皮鼓》（桂冠）-
-10.22-11.12.2012 世界文學精讀讀書會：索因卡之《詮釋者》（傾向）-
-8.27-9.17.2012 世界文學精讀讀書會：霍格里耶（A. Robbe-Grillet）之《窺視者》（桂冠）（沙貓帶領）-
-7.23.2012~8.20.2012 世界文學精讀讀書會：安伯托．艾可之《波多里諾》（皇冠）（沙貓帶領）-
-1.9.2012~1.30.2012（1.23停課），三島由紀夫之《金閣寺》（版本不拘）（文學精讀讀書會XXXI）（沙貓帶領）-
-12.12.2011~1.2.2012，每週一晚間，童偉格之《西北雨》，華文文學讀書會III（任道帶領）-
-11.14~12.5，薩拉馬戈之《修道院紀事》（文學精讀讀書會XXX）（沙貓帶領）-
[10.17~11.7 陳映真之《我的弟弟康雄》，華文文學讀書會II](http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16057589.html) （任道帶領）
-9.19~10.10，畢希納之＜沃依采克＞（《畢希納戲劇集》，文學精讀讀書會XXIX（沙貓帶領）-
– （任道帶領）- [8.15~9.5 黎紫書之《告別的年代》，華文文學讀書會I](http://blog.roodo.com/smallidea/archives/16057589.html)
-6.13-7.4 韓少功之《馬橋詞典》（聯經出版），文學精讀讀書會XXVII-
-7.18-8.8 赫塞之《玻璃珠遊戲》（志文出版），文學精讀讀書會XXVIII-
-5.16-6.6 納博可夫之《斬首之邀》（簡體版，上海譯文出版），文學精讀讀書會XXVI-
-4.18-5.9 拉克洛之《危險關係》（野人出版），文學精讀讀書會XXV-
-3.21-4.11＜棉花田裡的孤寂＞（《戈爾德思劇作選》桂冠出版），文學精讀讀書會XXIV-
-2.21-3.14《商禽詩全集》，文學精讀讀書會XXIII-
-1.24~2.14 舞鶴《餘生》（麥田）－－ 精讀文學讀書會XXII-
-12.27~1.17馬里奧·巴爾加斯·略薩《城市與狗》（聯經）－－ 精讀文學讀書會XXI-
-11.1~11.22 威廉．布洛斯《裸體午餐》（商周）－－ 精讀文學讀書會XIX-
-8.09~8.30（一）阿瑪杜．庫忽瑪《等待野獸投票》（大塊）－－ 精讀文學讀書會XVII-
-9.6~9.27（一）郭松棻《奔跑的母親》（麥田）－－ 精讀文學讀書會XVI-
-10.4~10.25 杜斯妥也夫斯基《地下室手記》（桂冠）－－ 精讀文學讀書會XVIII-
-11.29~12.20谷崎潤一郎《春琴抄》（聯合文學）－－ 精讀文學讀書會XX-

進行的方式有幾個重點：
1. 每本小說須閱讀一定進度，才能參與讀書會的進行。亦即，分成六個禮拜的進度，依照每本小說的厚度，必須每次都至少閱讀1/6才能參與。
2. 每位學員須在第四、五、六堂加入所蒐集到的相關評論，報告及討論。逐一檢視、印證或者挑戰該評論觀點。
3. 文學讀書會的任務，並不在於培養閱讀的樂趣或者習慣，而是逐漸累積能夠閱讀各種不同深厚小說、詩歌、文學作品的能力，經由討論，將作品中難解的部份釐清，獲得一本小說或文學作品應能稱上的理解。
4. 文學讀書會的最終目標，是希望有朝一日我們能夠達成對於各種重要文學作品的涉略，培養出具有深度閱讀能力的讀者。

另外，也是關於參與的讀者的要求釋疑。
1. 從我的帶領經驗來說，每一位讀者並不需要具有任何閱讀文學作品的經驗或者能力。但是，他/她必須具有幾項的心理準備：
1) 需要有耐心，啃得下或者讀得完任何一段排拒你進入的文字，即便是囫圇吞過，也無所謂。
2) 勇於對於任何一段看不懂的地方、不能了解的地方發問。
3) 願意一輪又一輪的接續下去閱讀，即便它對你來說很困難，也要堅持一段時間才放棄。具備了這三點的讀者，就可以放心的來。
2. 每一位參與的讀者，無論是用買的、借的，都必須帶該本小說或者作品來到讀書會。嚴禁使用影本。

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時間：3/7/2020–2/6/2021，每月第一個週六＊，晚間7:30-9:30
＊標星號的月份因應連假調前或調後

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

費用：單堂350元 / 任選六堂 1800元 / 全年十二堂 3500元
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=2343aab5e135c2817046

（或點選全網頁最底下也可以填寫噢）
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

講綱：
3/7  簡約不簡單：極微主義／黎時潮
＊（本場延期）4/11 2020生化人太空漫遊——談德系搖滾 Kraut Rock 對機械化與電子聲響的迷戀情結／Ricardo
5/2 從巴洛克到浪漫主義，從古樂器到現代樂器／高浩涵
6/6 我黑我驕傲！――黑人權力運動對音樂與文化的影響／陳涵
7/4 爵士標準曲誰規定的？！談JazzStandard／蘇重
8/1 秋葉（Autumn leaves）——現代爵士樂手的即興想像／黎時潮
9/5 律動、放克與靈魂爵士樂（Groove,Funk and Soul Jazz）：從哪裡來，往哪兒去？／小威老師
＊9/26 歌劇：從法國自然主義到義大利寫實主義／林伯杰
11/7 歡天喜地辦喪事：美國西索米怎麼變成流行音樂主流？（就是紐奧良到搖擺大樂團的故事啦！）／沈鴻元
12/5 大什麼大？樂什麼樂？團什麼團？ 一次搞懂爵士大樂團！/蘇重
1/9/2021 當新科技遇上古典樂——新一代古典音樂家如何「瘋玩」古典樂／高浩涵
2/6/2021 廿一世紀的流行音樂，第一個二十年——從Vaporwave到Art-Pop的崛起趨勢／Ricardo

*四月份場次遇連假調隔週為4/11；十月份場次遇兩個連假往前調為9/26

課程內容： Continue Reading

2020.3.7-4.18，李歐塔《後現代狀態》(五南)
(3/7，3/14，3/21，3/28，4/11，4/18)
時間：週六早晨10:00-12:00
費用：一輪六堂2700，無開放單堂報名。
Leader：黃雅嫻（法國巴黎第十大學哲學博士）
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。

報名網址：https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1

看看先前讀了什麼書：

＊報名表人數為累計人次，非單次報名人數，請逕自填寫報名表即可：https://www.beclass.com/rid=2343aad5e170a0b19dc1

❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE  （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）

閱讀文本：《給下一輪太平盛世的備忘錄》

搭配用書：孟若《太多幸福》、汪曾祺《茱萸集》、芥川龍之介《地獄變》、零雨《田園／下午五點四十九分》、格諾《風格練習》、湯瑪斯．曼《魂斷威尼斯》

＊課堂用書用買的用借的都可，唯每人務必準備書籍上課）

費用：8堂7000元（寫作班成員於課程期間購買任一本新書，即可加入小小會員）。
名額有限，需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用：適個人所需影印費用繳納
人數限制：寫作課程每堂以12人為限，將會以個人寫作傾向給予引導、建議。
講者：沙貓貓（小小寫作課程講師，文學讀書會講師，小小書房店主）

時間：
第一～四堂：3.7（六）、3.8（日）、3.14（六）、3.15（日）
第五～八堂：4.11（六）、4.12（日）、4.18（六）、4.19（日）
下午4:00pm-7:00pm

沙貓貓說：我很喜歡調整過後的初級寫作班的節奏，而連著兩期，就學員的吸收度與時間安排上，的確也獲得了不錯的結果。雖說每一輪的課程，學員依舊會遇到類似的問題，不過至少最困難的部分，我們獲得了較多的緩衝時間來思考、討論。

從上一期的課程開始，我們將時間調整為兩週連續上兩天之後，隔雙週，再接著連續兩週上兩天，一共八週的嘗試。在這樣的安排裡，也調整了閱讀、練習卡爾維諾備忘錄的順序。這樣的調整，使得課程的安排亦有鬆有緊，雖然依舊會有學員因為遇到的閱讀讀本或講義的難度退卻，但至少，就我認為需要多一點時間準備，或者練習的章節而言，是一個比較好的嘗試。

在這裏要提醒所有想要來上這個課程的朋友，請務必詳讀底下的提醒事項，一共有四點，它們非常重要，要讓自己確保，每一項都有足夠的心理準備，再來報名上這門課程噢。

雖然有所調整，但我們還是要提醒學員要注意的事＆課綱：
1. 課程的閱讀課本是卡爾維諾的《給下一輪太平盛世的備忘錄》，這本書，我們不會細細的全讀，而是會挑對於寫作、閱讀重要的段落講解，好建立討論、分析作品的架構。
2. 每一份講義、規定閱讀的作品，都必須要閱讀完，每堂課程我們都會給予一個討論的主軸，去分析這些文學作品。
3. 每一堂課，都會給一個回家的寫作作業，過往的課程經驗而言，由於不是每一個學員都有足夠的寫作經驗，因此，不一定能夠順利寫就、完成這些作業。在此建議，即便沒有作業繳交，但能夠堅持上完整輪課程，依然會有極大的收穫。
4. 由於課程的安排非常緊密，閱讀與討論的量也相當大，因此建議儘量不要缺課。
這門課程的主要目的在於，從創作倚賴隨興、靈感的慣性，走向創作的思索與安排；這並非意味著要拋棄前者，而是要保留前者的才能，並且加入後者，對於創作所能帶來的幫助。

第一～四堂
以輕盈抵抗生命的沉重
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第一章〈輕〉（Lightness）
尋找與練習：1. 語言的輕與重 2. 意象的輕與重 3. 結構的輕與重
選讀：狄金森詩，蒙塔萊詩、〈特技家族〉（零雨）、〈聆聽〉（零雨）、短篇小說〈受戒〉（汪曾祺）

細微的藝術－－準確
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第三章〈準〉（Exactitude）
尋找與練習：1. 具象的細節 2. 抽象描述與附著
選讀：詩〈魚〉、〈娥人〉（碧許），〈光線〉（零雨）、詩〈雨〉、〈橙子〉、〈麵包〉（蓬熱）、〈咽喉的黑暗〉（谷川俊太郎）、芥川龍之介〈地獄變〉

幻想力的追求－－意象的顯影（1）
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility）
尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

第五週～第八堂
幻想力的追求－－意象的顯影（2）
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility）
尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

時間的魔力－－快與慢之間
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第二章〈快〉（Quickness）
尋找與練習：1. 敘事時間與故事時間 2. 重複與離題 3. 敘事的斷裂
選讀：孟若《太多幸福》、詩《說書人柳敬亭》、小說《項狄傳》（節選，史坦恩）、短篇小說〈Will You tell me〉（巴撤美）

事物的無窮網絡
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第五章〈繁〉（multiplicity）
尋找與練習：1. 事物之間的無窮網絡 2. 超小說
選讀：《風格練習》（雷蒙．格諾），〈小徑分岔的花園〉、〈環形廢墟〉、〈巴比倫圖書館〉（波赫士）、《生活．使用指南》（節選，培瑞克）

❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE  （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）

時間：2020.3.9 – 3.30，週一晚間 7:40~10:00，4堂課，讀《為何堅持：七等生精選集》
帶領：游任道（華文文學精讀讀書會Leader）
費用：全程四堂900元，無單堂報名﹝﹝讀書會成員購買當次讀本可享85折優惠，非會員購書當次即可成為會員﹞
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。

❤️報名直點：https://www.beclass.com/rid=2343b195e4a92d45d888

地點：小小書房．小小café 新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉，走到文化路左轉直走到192巷巷口）
電話：2923-1925
Email：smallidea2006@gmail.com

我們曾經讀過：

1.6 – 1.20，讀《黃凡集》(前衛出版)
10.28 – 11.18，讀王禎和《香格里拉》〈洪範出版〉
7.8 – 7.29，讀閻連科《四書》（麥田出版）
5.6 – 5.27，讀木心《豹變》（印刻）
3.11 – 4.1.2019，讀黃碧雲《盧麒之死》（天地圖書）
1.7~1.28.2019，讀西西《織巢》（洪範）
10.22 – 11.12.2018，讀董啟章《愛妻》（聯經出版）
3.19~4.9，讀黃崇凱之《文藝春秋》（衛城出版）
4.10~5.15，讀郭松棻三書：《驚婚》、《郭松棻：哲學卷》、《郭松棻：保釣卷》
12.19、12.26、01.09，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《陀螺：創作與讓生》
11.14~11.28.2016，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《小說：台籍日本兵張正光與我》
10.24~11.7.2016，週一晚間7:40~10:00，共三堂，讀《諸眾：東亞藝術佔領行動》
6.20~7.18.2016，呂赫若之《呂赫若集》+宋澤萊之《廢墟台灣》
3.21~5.2.2016，李永平之《朱鴒書》
12.14.2015~1.18.2016，胡長松之《復活的人》
3.2.2015，3.16~3.30.2015，童偉格之《童話故事》
12.15.2014-1.12.2015，張萬康之《笑的童話》+《道濟群生錄》
4.7~4.28.2014，邱妙津之《鱷魚手記》+《蒙馬特遺書》（印刻）
4.7~4.28.2014，駱以軍之《遣悲懷》（麥田）
3.10~3.31.2014，賴香吟之《其後》（印刻）
12/9（一）～12/30（一），朱天文之《世紀末的華麗》（印刻）
11/11（一）～12/2（一），蘇偉貞之《封閉的島嶼》（麥田）
10/14（一）～11/4（一），《李昂集》（前衛）
9/16（一）～10/7（一），《曾心儀集》（前衛）
4.15~5.6.2013，王文興之《家變》
2.18.2013~3.11.2013，甘耀明之《殺鬼》
1.07.2013~1.28.2013，舞鶴之《亂迷》
11.26.2012~12.17.2012，巴代之《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》
9.24.2012~10.15.2012，駱以軍之《月球姓氏》
6.4~6.25.2012｜讀本：《施叔青集》（前衛）｜延伸閱讀：《那些不毛的日子》（洪範）
5.7~5.28.2012｜讀本：《歐陽子集》（前衛）｜延伸閱讀：《王謝堂前的燕子》（爾雅）
4.2~4.23.2012｜讀本：《施明正小說集：島上愛與死》（麥田）
3.5~3.26.2012｜讀本：《鄭清文集》（前衛）｜延伸閱讀：鄭清文小說選（全集，麥田出版）
12.12.2011~1.2.2012，童偉格《西北雨》（印刻出版）
10.17~11.7，陳映真《我的弟弟康雄》（洪範出版）
8.15~9.5，黎紫書《告別的年代》（聯經）
台灣戰後第二代文學作家作品精讀

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時間：3.5~4.30，週四晚間7:30~9:30，讀《榮格自傳：回憶、夢、省思》
leader：蔡怡佳老師

上課日期：3/5、3/12、3/19、3/26、4/9、4/16、4/23、4/30
費用：一期四堂2000（無單堂開放）
人數限制：16名，額滿可預約候補。

❤️報名直點：https://www.beclass.com/rid=2343b1e5e510e104cb9e

地點：小小書房．小小café 新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉，走到文化路左轉直走到192巷巷口）
電話：2923-1925
Email：smallidea2006@gmail.com

籌備兩年，2020年我們終於能夠 開立新的讀書會——心理學讀書會。今年我們將先從榮格開始，進入心理學的奇妙領域。

為我們帶領讀書會的leader—— 蔡怡佳老師，為美國萊斯大學（Rice University）宗教研究博士，現任輔仁大學宗教學系專任副教授，研究專長為宗教心理學、宗教人類學、宗教與障礙研究。

她的專著《宗教心理學之人文詮釋》其實是當代人文思潮裡，以理論回應在地思考的紋理下的作品，也是一位相當有耐心的講師。很開心能夠邀請她來讀書會陪大家練功！

雖說是讀書會，但小小每一門讀書會，請專精的leader來帶領，也是期望能夠以leader的專業，逐進帶領一般讀者進入人文社科領域裡的深處。

此外，榮格讀書會我們選讀的讀本皆以榮格原典為主。雖說坊間有需多他的相關研究著作出版，但要理解他的理論，考量、觀察許久，我們覺得還是需要leader帶領入門。以《榮格自傳》這本書，先進入、了解榮格的關鍵學說及其如何被發展出來的歷程。

第一期 二月2/6－2/27：《榮格自傳：回憶、夢、省思》：夢，宗教體驗，一號＆二號人格，精神醫學之旅 (課程已開始，無法報名)

第二期 三月3/5－3/26：《榮格自傳：回憶、夢、省思》：榮格與佛洛依德，無意識，塔樓

第三期 四月4/9－4/30： 《榮格自傳：回憶、夢、省思》：幻象，死後生命，宗教的進化

2020年的全年課程其實已經排出來，但總體書目還在調整當中，目前第二期與第三期各有一個名額釋出！

❤️手刀報名：https://www.beclass.com/rid=2343b1e5e510e104cb9e

時間：3.1（日）下午3:00-4:30
講者：楊富民 （本書作者、花蓮牛犁社區協會工作者）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=2343b125e40f2721a47e

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

【活動流程】
15:00-15:03  簡單引言開場（3分鐘）
15:03-16:15  富民開講，穿插影片 （1小時12分鐘）
16:15-16:30  QA與回饋時間

【活動簡介】
「一個有故事的地方，那裡的人必定對它充滿感情；年輕人會透過這些故事知道自己從哪裡來？我是誰？將來或許有一天，他們為種種原因離開花蓮、離開東部、離開台灣……但是他們不會迷路，需要回家的時候，會知道方向。」──楊富民

►► 【回首過去】從南島語族遷徙到今日豐田村

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時間：2.21（五）晚間7:30-9:00
講者：陳小雀（淡江大學拉美研究所及西班牙文系教授兼國際長）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=2343b0e5e3ba4fab4252

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

原活動文：
《食人輓歌》由阿根廷作者奧古斯蒂娜．巴斯特里卡（Agustina Bazterrica）所寫，2017年榮獲號角文學獎的小說獎。作者透過創造出反烏托邦式未來世界，反映人性的複雜難解，呈現道德判斷與私己慾望之間的角力。在政府宣稱動物性病毒無藥可解的情況下，人類轉而豢養、屠殺「食用人」，並以「牲口」稱之。在肉品加工廠工作的主角馬可仕，被廠商贈與了一個雌性「食用人」。馬可仕違法飼養，還漸漸產生感情……

本次邀請到對拉美文學長期以來專精研究的陳小雀老師，與大家分享《食人輓歌》如何以充滿畫面感、惡夢般的情節，將同類相食的殘酷環節如實呈現：當吃人成為生存唯一希望，人性善惡將面臨如何考驗？

沙貓貓說：小異這個品牌出書很少，很精，每次有新的作品都讓我又期待又怕受傷害——因為真的很恐怖。我其實很想問小異的主編到底去哪找來這些書的，平常的閱讀口味是不是真的就這麼「重」。

《食人輓歌》一翻開就沒在跟你客氣的。從翻開的那一頁起，人肉繁殖就是一個書裡的現狀。而主角則是在（人）肉品加工廠工作的王牌業務——只是，他從剛出生的兒子過世之後，就沒法吃（人）肉了。

書裡將整個人肉產業鏈寫得鉅細靡遺，為什麼其他動物的肉會消失則一筆帶過（因為病毒感染，所有動物都被撲殺了）。就環境生態學的角度來看，所有動物都消失唯有人類獨活的狀況不太可行，不過，因為小說集中在「食人」的處境，因此，讀者們會看到的，是還留有「動物曾經存在」、「不可食人」的上一代，如何接受人可以食用，到沒有其他動物存在的下一代（食人原生代），處在這個環境時空裡的人心與衝突。

這本書雖然容易讀，但是後座力很強。一則是我們知道歷史上，在極端環境下，人確實會食人；二則，書裡所牽涉到的不僅是道德上的衝突，它還有階級、物種區別、環境惡化、人的內在與環境變遷的交互影響等等……我很期待小雀老師的演講，在書裡，她就從「精緻屍體」的詞源切入食人在人類歷史上的存在，接著講述拉丁美洲在進入被白人殖民時期的屠宰場與各種奢華的饗宴、飲食文化。

此外，這本書也讓我能夠接觸到一九六〇之後，拉美文學青壯新生代的作品，一起來聽聽小雀老師豐富又精彩的導讀吧！

報名：https://www.beclass.com/rid=2343b0e5e3ba4fab4252

＊目前在小小的活動都依照原訂時間進行，但我們也密切留意疫情變化。目前全店加設滅菌級的空氣清淨機之外，店內備有手部消毒的用品，另外，若想要參與活動的讀者，當天沒有口罩，也可以跟我們聯繫，讓我們能夠跟其他讀者募集：smallidea2006@gmail.com

因為國際書展延期，有三個原訂場次移到小小來舉辦，請協助廣傳，讓閱讀不停息。

2.23（日）下午，你是皮卡丘？我是朵卡萩【是在哈囉？】在太古度過夢幻美好時間的方法，盧郁佳談《太古與其他的時間》、《收集夢的剪貼簿》

3.1 （日）下午，日本移民村之後：豐田村的時光故事──楊富民《後山來去》新書分享會 

時間：2.15（六），晚間7:30-9:30
講者：張隆志（本書主編，中研院臺灣史研究所副研究員兼副所長）、黃仁姿（政大歷史系助理教授）、林逸帆（政大臺灣史研究所博士候選人）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=2343ab95e26b57bcfc12
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：幾日前（1/19）舉辦的新北市三峽、烏來以及新店地區泰雅族循跡的書友會裡，來了許多許多關切臺灣文史的工作者與讀者，大家紛紛就耆老口傳、古地圖、已經釋出的研究史料進行交流，也來了許多這些地區泰雅族的年輕朋友，他們也都正走在追溯自身歷史的研究與路途上，讓人感到十分開心與動容。這個島嶼的歷史何其古老，而人類的記憶何其短暫，消逝在歷史長流與變動中的，不只是地景、物種、紀錄，困難的往往是：我們要從哪裡尋到那條線索，甚至，更多時候，線索就在那裡，但我們已經辨認不出它屬於歷史中的那一塊，該鑲嵌在何處。

因此，看到中研院臺灣史研究所的張隆志老師所主編的「島嶼新台誌」的專書出版，讓我感到非常的振奮。這是由隆志老師與一群青年歷史學者經過五年多的發想與討論、籌備、共筆寫作的島嶼新歷史書寫計畫，除了朝向學院知識理應公共化的目標，也是回應近年歷史學結合新媒體的大眾化方向，「透過有趣創意的方式讓歷史走進日常生活之中，提供適合所有人閱讀且值得信賴的知識。」（總序，頁12）

這個「值得信賴的知識」，我想是這一場座談的重點。這幾年有許多新的史料上線、釋出，提供公眾公開閱覽，加上社群平台的蓬勃，每日打開手機、電腦，你可能就會接觸到許多歷史的斷片與資訊，但你可能也會發現，即便如此，要建立起我們對於這塊土地的歷史認識，這些斷片與資訊，彷彿還少了什麼工具、關鍵知識，可供我們作為串連起眼前訊息之用。

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時間：2.10-3.2，共四輪 （視情況加堂），每週一晚間7:40pm~10:00pm
Leader：虹風（小小書房店主，世界文學讀書會leader）
費用：一輪四堂課共1000元（舊生900），無開放單堂報名｛讀書會成員購買讀本可享8.5折，並可立即成為會員，享多種優惠活動。特價書、簡體字書不含在內}
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。讀本：卡爾維諾《如果在冬夜，一個旅人》（指定讀義文直譯新版，若有其他譯本可帶來參考討論）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=2343aba5e275cd679733
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
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時間：1.19（日）下午3:00-5:00
講者：許毓良（本書作者，輔仁大學歷史系副教授）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417fd5e07b2d8d9475

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
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電話：2923-1925
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沙貓貓說：收到這本書的時候很激動，便趕緊寫信給出版社，詢問來小小辦書友會的可能性。遠足出版的「見聞．影像」系列，總是在暨有有的諸多史料上，加入新發掘的史料，或是田野所推出的、面向一般讀者的臺灣文史叢書。

這本相當長的書名，其實是作者在二〇〇一年於北京國家圖書館所發現的一張《臺灣內山番地地輿全圖》，因而能夠細究、考證清代開山撫番政策的區域，對照暨有的古圖與史料，在今年出版了新北區域沿著新店溪往上，新店、烏來、三峽一帶的泰雅部落足跡。

相較於日治時期的研究，清末關於泰雅族的史料相當稀少，尤其是清末最後十年的開山撫番史料，在「臺灣人類學研究史先驅伊能嘉矩（1867-1925）就已經提到，花東開山撫番皆無卷可稽。1895年乙未割臺戰爭，臺灣烽火連天，各廳縣衙門檔案舊籍焚毀不少，想必與此相關的公文簿冊都已散佚（僅剩「淡新檔案」稍具規模）[…]」（頁27），因而，這幅作者在北京國圖所發現的、繪製於1888年的臺灣內山番地圖，便成為了解清末時期，全臺被迫歸化番社之珍貴史料。

但這並非意味著一幅地圖能夠解開數百年來已經散佚的原住民歷史。 Continue Reading

本次開課：2020.2.​19 – ​5.27​，​每月第二～四個週三，晚間 7:30-9:30
上課日期：2/19、2/26、3/18、3/25、4/15、4/22、4/29、5/13、5/20、5/27，共十堂
費用：全程十堂4000元
講義費用：視訂購或影印需要，於課前領取講義時繳納
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417f85e01ecd9dd491

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
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電話：2923-1925
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講師：陳豐惠（國立台灣師範大學臺灣語文學系碩士，李江却台語文教基金會執行長，1992年起全心投入臺灣母語復興運動）

課程適合：想學台語卻苦無機會的人、會說台語卻不會讀寫的人，通通來報名吧！

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時間：1 / 4 / 2020，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=23417f05df776ce1c794

“I call architecture frozen music." – 歌德
“Architecture is music in space, as it were a frozen music” – 謝林 (Friedrich Wilhelm Joseph Von Schelling)

古典希臘柱式為何如此完美？黃金比例與人類美學中為何有如此重要的影響力？古典音樂、現代音樂乃至爵士樂是否曾影響了建築歷史上的發展？音樂對於空間設計又有怎樣的相互影響？或許歌德與謝林都早已有了他們心中各自的答案。

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時間：2020.1.6 – 1.20，週一晚間 7:40~10:00，暫訂3堂（視情況加堂），讀《黃凡集》
帶領：游任道（華文文學精讀讀書會Leader）
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報名直點：https://goo.gl/k49nR2

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時間：12.22（日）下午2:00-4:00
講者：張子午（本書作者、《報導者》記者）、廖福源（伊甸基金會活泉之家主任）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

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沙貓貓說：這本書的副標，顯然跟前陣子很多人討論的電視劇《我們與惡的距離》有關。雖然當時我的臉書版上對於此劇有各式各樣的反應，但我始終沒有看。原因很多，但其中一個關鍵，傾向於我對於精神疾病的複雜情感。我很清楚患病者身上所背負的各種污名，也很清楚對於這個污名在他們身上的重量，也曾近距離地看見罹病之後的各種痛苦，無論是對自身、對於醫院、對於家人，甚至，無以名之的、我們還辨識不出來的苦痛，他們都分秒日夜經歷著。

我也很清楚，身在這樣的病人身旁的親友家屬的折磨。而關於這一切最難的事情是，病使得人們在分秒之間經歷苦痛，但我們、醫療科技、醫療體系、社會整體對病的理解，卻是緩慢地、一點一滴的研究、拆解、釐清，病的裡外都顯得如此駭人，但是，對於病——無論是病人自己，或者社會，差不多可以說是束手無策。

因而，任何一丁點滴想要去理解精神疾病的樣貌的努力，我都覺得是珍貴的。

《成為一個新人》是來自於網路原生媒體《報導者》的專題累積成書，書裡分成幾個部分：自殺者，以及其遺族；隨機殺人事件之加害者與受害者，及其遺族；龍發堂，以及精神病患家園。這些，當然無法構成精神疾病的全貌，但他們之所以被關注、成為報導的「題材」，乃是因為病在此間，成為足以牽動社會神經的事件。

所以，我們會先與林奕含的自殺事件相遇。「成為一個新人」一語，來自於林奕含在婚禮中的一席話。張子午的報導，回溯了當時還沒出書的林奕含的訪談，談到她發病前、罹病之後的日子。而在這一章，也談及，目前的醫療體系對於精神疾病的診治與投藥、社會輔助機構的現狀，以及，其中一部分談及很難得的一本書《靜寂工人》的報告——自殺與社會變遷、與新自由主義的關聯。類似魏明毅的田野，為何重要——當自殺者被視為個人因素所致時，社會便擺脫了其責任。然而，自殺往往並不只是個人因素。

在這一章，也收錄了自殺者遺族的訪談。

接著，即是爭議性很強的議題：精神疾病與社會重大案件的交會。小燈泡案、北投文化國小女童割喉案，賴亞生案。報導從受害者遺族的訪談、精神鑑定在法庭上的攻防與效力、心理鑑定與精神鑑定的差異，到張子午從賴亞生案的追訪裡，試圖呈現精神疾病如何牽動家庭、醫療制度、社會輔助網，以及其所呈現出來的種種侷限。因而，張子午為了了解「精神障礙者為何會走上犯罪之路」的這些訪調，透過賴亞生案，進一步要推向第三部分：面對家庭也束手無策的精神疾病患者，他們何去何從？

龍發堂的系列報導，讓我一再想起最近讀的一本書，《卡塔莉娜》。《卡塔莉娜》一書所在的巴西生命療養院，跟龍發堂的相似處在於，他們都是承接社會最為邊緣、被家庭放棄、被社會放棄之人的去處。他們生命，低賤到（也普遍到）沒有人會花時間探問：為何他們會來到這裡。也因為除了死亡，那裡，已經是終站了。

在這最後一章，記者也走訪了幾處精神病患家園，談及設置精神病患回歸社會的中間站的困難度、居民的反對，以及或許可以視為臺灣獨特的案例：玉里鎮的例子。

闔上書頁，我有很多很多複雜的感觸，也很想聽聽這些年，近身採訪這個專題的子午，他更為個人的歷程與感想。而這場座談，我可能更想要讓彼此去探觸的是：時時刻刻與精神疾病共存的患者，我們，整個社會，有什麼樣的理解與準備，能夠與之共存？

希望你也能一起來想想。

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417e35de56b9d4c06a

時間：12.6（五）晚間7:30-10:00
講者：破土成員＆《傘上：遍地開花》攝影團隊
費用：自由樂捐

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417925dd70e7770584
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：前兩天，我們的一個青年（指年紀）會員聯絡小小，詢問一個線上獨立媒體《破土》目前在尋找播映紀錄片《傘上：遍地開花》的場地，問我們有無意願。我們當然是樂意的，很快的討論了收費方案（《破土》一向是免費、開放大家入場，選有低消的咖啡廳；而小小向來是不支持免費方案，因為免費向來都是最貴的（嘆息），但是，針對急迫性的議題，我們一直有自由樂捐的機制，就讓來的讀者自行決定參與費用），取得導演的影片之後，我看了一半，決定趕緊來寫活動文。

我很喜歡看紀錄片。它一方面讓我能夠接近我所不熟悉的現實，另一方面，則能夠思考，從紀錄片所記錄的那個時間點，到我看到紀錄片的當下，這中間，那個現實又產生了什麼樣的改變？這跟電影是不同的。電影，我們在觀影時，多半就已經認知到那是虛構，因此，從電影裡接收到的任何衝擊，對我來說，比較多的時候都是向內的旅程。而紀錄片則不是，它較多是讓我衡量外部的現實、社會結構，我的認知與影片所傳遞的訊息之落差，以及，針對這個落差之後的調校或補充工作。

這樣講好像很抽象，所以，我想談談像《傘上：遍地開花》這樣的紀錄片的例子。

我從小小的許多朋友那兒聽到許多的焦慮，針對香港目前的情況。而奇異的是，就在理大的事件發生前後，在我的twitter版上有一個香港朋友說，其實到現在，他自己，或者身旁的香港人都調整得很好了，所以希望臺灣的朋友也能夠調整自己，不需要覺得放下或者暫時離開有什麼罪惡感，調整好了可以了再回來就好了。

在看《傘上》時，我突然明白我們現在才「看見」的香港抗爭的強度，其實從二〇一四年，或者說，更早之前，就已經開始了。影片是從二〇一四年開始，從中國政府在收回香港時承諾「一國兩制」，堅守「港人治港、高度自治」，並逐步讓香港邁入民主化的承諾。這個承諾，在二〇一四年時，港人提出要求「真普選」的訴求，亦即，香港特首應該由香港人推派、遴選，而非由中央政府篩選、提名。真普選、公民提名的訴求，透過香港全名投票，獲得七十一萬人的支持。

然而，這個聲音，香港特區政府沒有回應，中央政府也沒有回應。面對一黨專政，沒有民主的未來，「和平佔中（中環）」成為當時公民抗命的選擇。

梁思眾的紀錄片讓我很訝異。我以為我對於香港雨傘運動的始末已經算是清楚了，但結果沒有。這部紀錄片讓我理解到一些口號或行動背後的事，譬如既視感非常強的民族主義內部爭議問題，譬如親共方所組織的反佔中遊行的狀況，或者學民思潮如何組織、行動，透過媒體、廣播表達訴求與討論，開辦公民課堂，討論中學生罷課可能遇到的風險，又譬如每一次的行動與訴求，在特區政府依舊沒有回應之時的後續行動……等等，這等同是回顧從雨傘運動以來，我能夠首度好好的思考，並且理解，從非暴力抗爭的和平佔中，到現在、甚至近期的理大抗爭，這一路，香港人如何學到絕望與放棄不是最終的路，而是一次又一次的投入抗爭之中。

這一場紀錄片播映＆映後講座，將由破土成員＆《傘上：遍地開花》攝影團隊出席（現場會試著與導演skype連線）。梁思眾是親身參與這次在Poly裡抗爭的人之一，目前人還在香港。期望這一場活動，能夠讓關心香港抗爭的朋友更深入這五年來的歷程，歡迎大家廣發邀請帖給你身旁的朋友們。

＊另外，由於影片長度較長，再加上映後座談，整個活動結束的時間會比較晚，請大家把這一晚保留給小小，我們團聚，在年末好好聊聊。

導演簡介：
導演梁思眾出生於香港，之後移民到新加坡。一直以來，他都關注許多地方的民主政治，尤其熱衷以鏡頭紀錄各地的民主發展。世界各地許多紀錄片影展都曾邀約過他，如日本山形國際紀錄片影展、加拿大國際紀錄片節Hot Docs、阿姆斯特丹國際紀錄片電影節等；梁思眾的作品中，最為知名的又屬曾獲香港華語紀錄片節最佳紀錄長片大獎的《曙光球隊》（2006）以及《烏坎：執政風雨》（2015），以及去年角逐金馬最佳紀錄片的《傘上：遍地開花》（2018），是獨立紀錄片導演中，少數得過如此多獎項的人才。

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時間：12 / 7 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=234178c5dcfb84ac2d32

新天鵝堡是人類建築史上的瑰寶，這座城堡的造價，如果依據小學老師薪水來換算，超過台北木柵線捷運！而且嚴格來說，新天鵝堡並未完工。建造新天鵝堡的巴伐利亞國王路德維希二世，就是完全沉浸在華格納作品的世界裡無法自拔，才用舉國之力誓要在人間建造天鵝武士的家鄉。到底華格納為何有如此魅力？就從欣賞他的最後作品——天鵝武士帕西法爾的傳奇故事來理解吧。

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時間：每一輪以四週為基準，上課時間為晚間19:30-21:30
第一～二堂：11.28（四）、12.5（四）
第三～四堂：12.26（四）、1.2（四）

參與費用：
新生：每一輪（四週）2500元
舊生：預訂八週4000元，每一輪最少需參與兩週，可自行決定參與的週期（唯需先預訂，但可更動）。

讀本：《情緒之書》（木馬文化）
＊需自備的工具（第一堂課就要帶齊）：
1. 一本全新的空白筆記本，A4大小
2. （至少）一支你喜歡的、好寫的筆（鉛筆、原子筆、鋼筆什麼筆都不拘）
3. 24色「粉」蠟筆（請不要買到「油」蠟筆，也不是色鉛筆，就是「粉」蠟筆）

名額有限，需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用：適個人所需影印費用繳納
講者：沙貓貓（小小寫作課程講師，文學讀書會講師，小小書房店主）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417345db66ff18dd80

沙貓貓說：練習室持續著。在引導寫作課歷經的時光裡，這門課程越來越清晰地朝向一條往內的旅程。但這不是意味著我們放下外部的紛擾與聲音，相反的，是將外部的一切，經由心靈這個過濾器，將呈現在心靈圖象的瞬即印象描繪下來：也許用文字，也許用畫畫。而當它們顯形，在我們眼前總是顯得些許陌生，或者，難以解讀。

這一輪我們依舊用記日、曼陀羅與自由書寫為核心，不過，記日的方法也會跟上一輪有所不同（畢竟日記的寫法不是只有一種啊），另外，讀本也更換為《情緒之書》做為輔助之用。

再次提醒的是：
每一回我都會強調，這不是寫作課。這是一門讓你重新看見生活裡的日常珍貴之處的課程，是一趟由外而內，再從內朝外出發的旅程，不教寫作，只是引導你，拾起筆，記下那些常被視而不見的事物、感受。因此，它也不需要有任何寫作的基礎，它只需要你每週騰出一點時間給你自己，如此而已。

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攝影/葉覓覓

時間：11.16（六）晚間7:30-9:00
講者：葉覓覓（詩人）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23417335db489e2ed7bc

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：七月初與覓覓聯絡她的荷譯詩選活動時，她說，她將要出發到雲南昆明，然後到香格里拉一個偏遠的納西族村落，去探究納西族的東巴文化。那是她於去年拿到的雲門流浪者計畫的規劃，但更早的源頭，她在信裡說，是「前年去印尼拍攝少數民族的葬禮之後，我對於住在『源頭』過簡單生活這件事，就感到嚮往。另外，我對巫術和儀式也很有興趣。」因此，在信中，我便與她同時敲定了荷譯詩選的活動，以及回臺灣之後，這趟納西族之行的分享會。

我總是覺得，接近、碰觸任何異於自身所能理解的事物之外的經驗，都是一次次的震盪與波動，有些人排拒，有些人卻能夠將之納入存在之中，成為內在演化的一環。每次讀到、看見覓覓帶來的詩歌與影像，那種震盪常常讓我感到身為讀者的幸福——那肯定是她打開了些什麼、接收、調整，然後再釋放出了什麼之故。

詩於我，是最接近於巫的文體。

而巫於我，即是來自靈魂與日常邊緣碰撞的一切淬煉。

這場分享會的最後半小時，覓覓也會帶來她這幾年陸續累積的詩塔羅實驗，她最近創作了新的方法，要與現場的讀者一起來一場非常奇妙的體驗。

邀你們一起入席。

覓覓說：
在雲南和四川兩個月的飄泊，我遇到了形形色色的好人。

有人喚我小林；有人喚我台灣同胞；有人喚我作家；有人喚我喂；有人喚我美女；有人什麼都不喚，只是認我的臉。

葉覓覓的身分被徹底剝離，我變成蹲在茅坑裡的一個小點。

用安靜無聲的相機捉捕別人時，我追求的，僅僅是詩，是自然的一瞬。

並沒有要攝取誰的營養。

「你從那麼遠的地方過來啊。」

「你一個人，是女漢子吧。」

「你真大膽。」

「你看起來只有二十多歲啊。」

「再找個人嫁了吧，老了才有伴。」

無論去哪裡，我一直重複聽見的，大約就是這幾句話。 Continue Reading

報名網址：https://www.beclass.com/rid=223f0d65c08cda101810

時間：2019/11/26-12/24（共五週），每週二晚間7:30-9:30
讀本：Philip K. Dick “A Scanner Darkly"
（任何一個英文版本都可，亦不限紙本書，手上無書的同學可往下填寫表單，請小小一起訂購）
費用：一輪五堂2250元，無單堂報名；預購讀本500元（多退少補）
Leader：嚴韻（曾任專職翻譯若干年，譯作四十餘本）
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。

＊ 因為我們需要訂購原文讀本，請收到報名表之後，儘速完成報名繳費程序噢！

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時間：11 / 2 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=23417225d9efd690282c

夏天當然會下雨！所以蓋西文用音樂向客家鄉親致敬又有什麼好奇怪的？！這堂課，透過剖析客家山歌如何利用放飯時間影響百老匯音樂劇，以及嚴爵（嚴肅爵士）對公爵（Duke  Ellington）的愛，追蹤經典爵士標準曲《Summertime》的前世今生（與不斷轉生）。一段旋律，能跨越多遠的時間、地理、文化距離？一首標準曲，能有多少你想不到的古怪形變與即興？一起來聆聽、體驗。

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時間：10.28 – 11.18，週一晚間 7:40~10:00，暫訂4堂（視情況加堂），讀王禎和《香格里拉》
帶領：游任道（華文文學精讀讀書會Leader）
費用：全程四堂700元，無單堂報名﹝﹝讀書會成員購買當次讀本可享85折優惠，非會員購書當次即可成為會員﹞
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。

報名直點：https://goo.gl/k49nR2

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時間：10.6（日）下午2:00-4:00
對談：林蔚昀（本書譯者、詩人）
吳俞萱（實驗教育工作者，詩人）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：她們倆位，都是詩人，也是母親。蔚昀後來不僅出版了詩集、散文，也有相當多的譯作，成為一個專職的譯者；而俞萱，持續的創作之外，也繼續投身於實驗教育的領域。在這些多重的身分裡，讓我深感敬佩的，是母親的這個角色；而讓我更敬佩的是，與母親這個角色同時、抑或者得同步向前的，是她們兩位對於孩子的「思考」。

加上引號，是因為我不認為這是個精確的詞彙。但或許正因為這些「思考」，蔚昀引介、翻譯了多本波蘭兒童人權之父柯札克的重要著作；而俞萱，長期在實驗教育的現場，也肯定時時因為面對著孩子，她應該，也有過如柯札克一樣「思考」孩子的歷程。

這個「思考」的引號，也是因為，正是讀到柯札克的書之後，我才知道，關於、或對於孩子，是不能僅僅「思考」的。我記得第一次讀到柯札克的作品時，那個震撼來自於他對於「孩子」的全心、全新、全身的感受與回溯——彷彿他一次又一次的讓自己重新做回孩子，重新回到每一個不同時期，重新體驗那個時期的孩子面對世界、話語、大人……等等的不同心情與反應。

這實在很難，很難。對於絕大多數的成人而言，我們已經距離做孩子多久了啊！我們還是孩子的時候，憂慮過什麼事？仰著頭觀看這個世界時都想些什麼？曾經為什麼事情感到高興或難過？相信什麼？懷疑什麼？喜歡什麼？討厭什麼？為什麼不聽話？為什麼不想寫作業？父母吵架時自己是如何面對的？為什麼說謊？為什麼不能做自己喜歡做的事情就好？……

這些我們或許都不記得了。但我常常在聽到大人如何要求孩子時，想到了那份艱難：孩子，或許從一出生開始，就得東縮一寸、西減一點，好符合大人眼裡完美的那個樣子。

但我們至今身旁認識的每一個成人，都不完美，不是嗎？

而為什麼成為父母之後，卻無法遏抑地想要打造一個「完美的孩子」呢？

關於這件事，當你翻開柯札克的〈孩子有受尊重的權利〉時，或許會得到一些答案：
「我們照顧、保護、餵食、教育孩子。他們什麼都不用煩惱，就可以獲得。要是沒有我們提供他們這一切，他們會變成什麼樣子？

只有我們，我們是唯一，所有的一切——都是我們給的。

我們知道如何成功，我們會給他們方向和建議。我們會讓孩子發展優點、消除缺點。我們指引、改善、訓練。孩子什麼都沒做，所有的一切——都是我們做的。」

這是柯札克從父母的觀點，來思考孩子。

由於，「孩子」不被視為擁有權利、不被視為完整的個體，因此對於這樣認為的大人來說，尊重孩子，便顯得遙遠。孩子不擁有財產、知識，不理解世界的運作，不熟悉痛苦、傷害及不公不義，孩子不擁有時間、信任、自由，孩子甚至不能選擇自己的未來……當這一切被柯札克一一清晰地說出來時，我不禁啞然：啊，對於孩子，我懂得多麼多麼的少啊！

然而，他所挑明了說出的那些父母的想法、觀念，甚至那些曾經試圖做個「不一樣的」父母所遇到的沮喪、掙扎與困難，我也都曾在我身旁，已經成為父母的友人身上看到過——做父母要面對的不只是孩子，而是孩子所降臨的這一整個世界。要改變它，談何容易呢？

要像柯札克一樣，全心、全身站在孩子的立場上思考是非常困難的。但正因為如此，讀柯札克的作品，才會造成如此深的震撼——因為你很清楚他說的是對的。他不是要去打造「完美的孩子」，他甚至說：「就讓我們放棄渴望擁有完美的孩子吧，那只是幻覺。」那麼，他對於「孩子」思考這麼多，是期望什麼呢？他期望父母尊重孩子，但，父母又如何能夠做到柯札克所期望的那個樣子呢？

我想，這場分享會裡，蔚昀跟俞萱肯定能跟大家分享他們自己的經驗與思考，我想，她們肯定也曾徘徊在理論與實際的衝擊與掙扎之中，而柯札克帶給她們的反思，或者幫助又是些什麼呢？

無論你是否有孩子，我相信這場分享會，會帶給你許多的撞擊與啟發（相信我，柯札克真的，太強了——根本讓你以為已經消失無蹤的童年記憶秒回）；而深陷教養之海的父母們，請排除萬難前來，帶孩子來也沒關係，我認真的。

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23416ce5d8bd2e16f266

時間：10 / 5 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=23416c25d7cba4d1c7ce

普契尼可說是心思最細膩的作曲家，他筆下的歌劇角色，如咪咪、秋秋桑、柳兒……等都被賦予了有血有肉的生命。普契尼不僅能夠譜出傳唱不歇的天籟旋律，更透過非凡的音樂語彙去精雕細琢每個人物與每段情節，托斯卡為何悲歎「為了藝術為了愛」？杜蘭朵公主為何徹夜未眠？讓我們一堂課全方位認識普契尼與他的女人們。

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時間：9.29（日）晚間7:30-9:00
講者：李信瑩（清華人社學士班兼任講師）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
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地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
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電話：2923-1925
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信瑩老師的講綱：
I. 簡介作者生平與創作生涯
II. 創作關心主題與面向：無法定義與歸類的創作實踐與實驗
III. 金色筆記：政治信仰與瓦解，複雜當代性別議題
a. 小說歷史背景
b. 主題與敘事結構的實驗: 碎裂作為主題
c. 共產主義在西歐的吸引與幻滅
d. 女性的多重身份：作家，母親，愛人，朋友，病人
e. 大膽解剖女性經驗：性，情慾，高潮，育兒，性別權力鬥爭，政治參與，創作
f. 身處變動世界的個人認同瓦解與完整

沙貓貓說：萊辛在高齡八十八歲獲諾貝爾文學獎時，我所有複雜的情緒一湧而上。

從讀了她的第一本《金色筆記》之後，我便念茲在茲、時時緊盯著她的譯本動態，跟她的高產量對比之下，繁體譯本的稀少不只是難以置信，且在《特別的貓》之後，她的作品就慢慢絕版，從書市消失。小小在二〇〇六年創立之後，店裡只能訂到她的《特別的貓》（不久之後也絕版了），以及《第五個孩子》與《浮世畸零人》，而這兩本，後來也終於訂不到了。二〇〇七年她獲得諾貝爾文學獎之後，臺灣的出版社靜悄悄的，沒有聽聞有任何出版社簽下、或者準備重出她的譯作。

我感到非常、非常訝異，因為這幾乎是從來沒有過的事。好歹、至少會有那麼一、兩本新譯本啊！

回頭來看這件事，我得說，當時剛踏入書業的自己，對於書市的敏感度遠遠低於我對於文學的愛。理論上，萊辛是一個「好賣」的作家，她非常擅長說故事，像《第五個孩子》跟《浮世畸零人》，我想都是在臺灣讀者喜歡讀故事的偏好下，得以獲得較長的銷售期。但是，這麼一個故事說得好精彩又深刻的作家，在我們的書市卻弄得一本都沒得有的下場，對於當時開了一間叫做「對書的愛情」的書店的我來說，無異於巨大的謎題。

後來想想，應該就是她得獎的那個時間點，恰好是臺灣書市有感的寒冬期發作。諾貝爾文學獎的作家能夠帶來多少銷量，創造多少業績，或是只能換得巨量的庫存，對於當時多數開始調整出版方向的出版社而言，不是一個容易決定的投資。

在這些年，書市雖然一路往下，但慢慢的，有些文學書回穩市場了。只是，萊辛依舊毫無蹤影。

幾年來，每次看完《第五個孩子》跟《浮世畸零人》，而後來小小尋找她更多作品的讀者，都會從我這裡聽聞《金色筆記》這本奇書。它雖然偶爾會在二手書店現蹤，卻不是那麼容易遇到。這麼多年，我眼看著對岸簡體版萊辛的作品一本一本出，差不多將要放棄之時，有一年，竟然收到出版社將要重出《金色筆記》的消息！我還記得，在電腦前的自己內心激動的「啊啊啊啊啊啊啊啊啊」（應該當時，可能也把那份激動po上臉書吧）。

我們等了十三年，萊辛，才終於重回臺灣書市，今年初，麥田推出了她的短篇小說集《祖母，親愛的》。而我也非常開心，小小的讀者非常喜歡她，熱烈地擁抱了這個我鍾愛的作家。不過，《金色筆記》依舊音訊全無，出版社的出版進度，延了又延，一年，又一年（差不多是兩年吧我想）。我甚至在去年誠品年報的座談裡，對出版社喊話：「說好的《金色筆記》呢？」

書終於躺在小小的大平台上時，我心裡想著，這會是一個起點吧？

我希望你們買它，讀它。因為唯有如此，萊辛的其他作品，才有可能一本一本被翻譯成繁體，來到讀者面前。而我希望你們來聽聽，為什麼萊辛這麼重要。這一年讀過她《祖母，親愛的》短篇集的讀者，我相信你們都感受到，在〈兩位祖母〉裡，萊辛如何用那簡潔、精準的敘述，帶領著我們一腳跨越倫理邊界時的所帶來的震撼。她還可以更冷酷，直面野性與人性的溫潤——如果你記得，你也讀過《特別的貓》。

而萊辛是複雜的。三十一歲出版第一本小說”The Grass Is Singing”，八十九歲的最後一本作品”Alfred_and_Emily”，將近六十年的歲月裡，她留下了遠遠超過這個數字的作品數量，光是小說，就超過五十本，不僅風格、形式、體裁都多樣、多變，她所探索的主題，像是在挖掘這地表上一切令她備感不解、懷疑的一切事物般，永無窮盡之時。

那麼，要踏進萊辛之門，《金色筆記》無疑是入場券。它是一切的起點，每一個曾經被《金色筆記》打中的人，都不會忘記它的重量，跟它帶來的衝擊力道——這是一本結構上被切成九個部分的小說：一篇叫做〈自由女性〉的中長篇小說，夾著四本筆記本：黑、紅、黃、藍，小說因而被筆記本切割成四個部分。筆記本是屬於小說裡的主角安娜．沃爾夫的，各有不同的紀錄主題或類別。在這四本筆記本之外，還有一本〈金色筆記〉，筆記前寫著：「不管是誰，看這本筆記/都將受到詛咒/這是我的願望。」。形式上，它可以說是筆記本中的筆記本，結晶體。

這個硬生生被割裂的形式，對於我們現今讀多、看多了的文學讀者來說，應該不會被嚇到。但對於當年，許多苦於臺灣主流文壇人士熱愛推廣的「小說=說故事」的設定的人們（好啦我在說我），遇到《金色筆記》無疑等於撿到一把槍，順利地、毫不猶豫地就轟掉了桎梏——這也包括，萊辛在小說裡所一一質疑、解構、分析的女性自我，政治，婚姻，愛情……你想像得到的人生難題，內在與外部的世界。

萊辛曾說：「這本小說當今是寫不出來的。」然而，可怕的是，她在上世紀六〇年代所試圖傳達的一切，你在這個時代，這個當下，會赫然發現，它恰恰好，都抵達了。

我常常會感到恐怖，為什麼這些小說家，每個都像預言家一樣？而這半個世紀，究竟，發生了什麼事？

報名：https://www.beclass.com/rid=23416c15d7a8ce28fa83

攝影/陳若軒

時間：9.25（三）晚間7:30-9:00
講者：葉覓覓、馬蘇菲（Silvia Marijnissen）
費用：150元（當次購買活動用書享8折優惠，非會員並可成為會員，享會員優惠）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=23416bc5d74c3ca213d9
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

覓覓說：詩可以幽暗，詩也可以明媚；詩帶著你煞車，帶著你後退，帶著你側彎。你可能會在雨滴的縫隙裡詩成一片，也可能不會。

葉覓覓以為，她轉譯宇宙的能量成為詩；馬蘇菲則用荷蘭文來轉譯她的詩。經過層層翻轉，這些無形的能量，不單單流進黑眼珠，也能夠流進藍眼珠或者紅眼珠裡。它可能變成愛與哀，甚至是其他的奇牠以及吉他。

在這個誰都不知道的夜晚，她們將會輪流吐出中文和荷蘭文，鋪出耳道裡的一整條詩稠之路，並聊聊翻譯的故事。

（當天購買《我不知道你不知道我不知道Ik wist niet dat jij niet wist dat ik niet wist》一書的讀者，將可以獲得葉覓覓的手寫詩籤一枚。）

沙貓貓說：覓覓在小小的第一場分享會，跟小小誕生的時間一樣長，那是在二〇〇六年年末，冬日，她與夏夏來小小分享火柴詩與詩短片。不知道為什麼，從那之後，覓覓在我心裡面就成了像是一顆小小的、精巧的，跟鳥蛋一般大小的神祕存在。

也許是因為她的名字，我會將之轉化成「祕密」，或者因為她豐沛的創作力，成為「汨汨」，這麼多年以來，只要想到覓覓，我就會覺得，詩來到身旁，盈滿血管與毛細孔，一種神奇的能量在之間流轉。

六月初，收到她即將前往雲南之前的一封信，希望能在九月底，與她的荷蘭譯者舉辦一場朗誦分享會，會末，她也會與大家玩她這一年來一直在玩的詩塔羅占卜。

我不識荷蘭語，但我開始期待這個陌生的語言將帶來的韻律與樂音，歡迎你們一起來參與這場，我所鍾愛的詩人，以及她那「越車越遠」，邁向世界的詩旅行。

看講者簡介：

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時間：每一輪以四週為基準，上課時間為晚間19:30-21:30
第一～二堂：9.26（四）、10.3（四）
第三～四堂：10.24（四）、10.31（四）

參與費用：
新生：每一輪（四週）2500元
舊生：預訂八週4000元，每一輪最少需參與兩週，可自行決定參與的週期（唯需先預訂，但可更動）。

讀本：《每一天的覺醒》（木馬文化）
＊需自備的工具（第一堂課就要帶齊）：
1. 一本全新的空白筆記本，A4大小
2. （至少）一支你喜歡的、好寫的筆（鉛筆、原子筆、鋼筆什麼筆都不拘）
3. 24色「粉」蠟筆（請不要買到「油」蠟筆，也不是色鉛筆，就是「粉」蠟筆）

名額有限，需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用：適個人所需影印費用繳納
講者：沙貓貓（小小寫作課程講師，文學讀書會講師，小小書房店主）

報名：https://www.beclass.com/rid=23416b55d6be4d43fca8

沙貓貓說：引導寫作班已經一年沒有開課。幾次調整課綱的結果，還是深深感受到，即使過往，這門課程能夠讓學員從課程裡帶走的東西，足以應付外界的喧擾，返回自身，加強自己在生活裡的敏銳性與感受，但從一些舊生時常提到，想要回頭來參加課程的期望，我知道原先在課堂裡，我所給予的方法，可能已經不夠用了。

因此，想了很長的一段時間，我決定返回引導寫作課的「前身」。它是一個開放式的課堂，每個人可以決定每一週走進小小，沒有課綱，每週會給出不同的練習題，這個像是「練習室」的課堂，有優點，也有缺點。

優點是，自由——什麼時候想來就來；缺點是，它會使得一些需要隱密性的分享，稍微缺乏安全感。

綜合這兩點，我將課程調整為一輪四週，保留原先引導寫作班裡的核心練習：記日、曼陀羅與自由書寫，這也是新生主要在每一輪要學的；而在每一週，會加上一道新的練習題，用《每一天的覺醒》這個讀本來調整。

那麼，誰適合來上這門課程呢？

每一回我都會強調，這不是寫作課。這是一門讓你重新看見生活裡的日常珍貴之處的課程，是一趟由外而內，再從內朝外出發的旅程，不教寫作，只是引導你，拾起筆，記下那些常被視而不見的事物、感受。因此，它也不需要有任何寫作的基礎，它只需要你每週騰出一點時間給你自己，如此而已。

報名：https://www.beclass.com/rid=23416b55d6be4d43fca8

本次開課：2019.10.​9 – ​12.25​，​每月第二～四個週三，晚間 7:30-9:30
上課日期：10/9、10/16、10/23、10/30、11/13、11/20、11/27、12/11、12/18、12/25，共十堂

報名：https://goo.gl/tZi6NL

＊報名表人數為累計人次，非單次報名人數，請逕自填寫報名表即可：）

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時間：9.8（日）晚間，7:30-9:30
講者：林易澄（臺灣大學歷史學博士，中研院近代史研究所博士後研究人員）
入場：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

報名：https://www.beclass.com/rid=23416625d586610311a2
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：有時，在社群平臺或媒體平臺，讀到、看到談及臺灣面對中國的處境與歷史的相關文章、討論或留言時，總會有一些的不適切感。那有點像是，無論我們把什麼樣的衣服穿上身，總會有人覺得礙眼或看起來不舒服，於是最終的結論只能是：好吧那就高興做你自己吧。但「做自己」，到底是什麼意思？我常常感到惶惑，以個人的生命而言，倘若「做自己」是意味著，在時光的漫長歷程裡，我們個人與周遭關係不停地調適、折衝、妥協、堅持、磨合，慢慢琢磨出自己的樣子，那麼，共同生活在一起的人們，如何會不需要？

移動的不只是時間，移動的，還有我們對於自己與周遭世界的認知方法。常常在談臺灣的歷史時，某些熟悉的衝突前提會被提出來：誰的島嶼，誰的歷史？但正如島嶼不會宣稱自己的合法性或正當性，歷史上曾經佇立於島嶼上的強權，也甚少維護那些沉默或弱勢者的權利，因而，倘若我們都同意，梳理、建構歷史是為了當下與未來，我們要如何在這樣的過程裡，一面認清，這個任務是為了要找到彼此在這塊土地上共存的方法，一面謹慎地注意，在這個過程中，不去碾壓彼此的存在？

於我而言，真的不誇張，非歷史本科系的我，直到臺灣出現Arif Dirlik的作品譯著，我才注意、讀到他的歷史觀察與論述，仿若長年的困惑之牆，被鑿開了一點光。在這本書大概可以分成前後兩個部分的論述，Dirlik對於後殖民主義的反思、對國族主義的批判、全球文化與政治的困局、資本主義全球擴張，並且，中國以此為基底崛起的憂慮、民主的危機……等等；而中間是臺灣、中國的境況分析。在第一章「全球現代性與殖民」中，Dirlik從殖民主義到後殖民主義的梳理與反思，通向，我們當今所處的全球現代性的後殖民處境，其所面臨的問題，與過往如何不同、各種論述的不足與超越的可能。

接著，從這一章躍入對於臺灣的分析時，著實讓我大為折服。而後，我才倏然想起，好幾年前聽到這一以臺灣作為主體性的歷史論述乃從何而來，而讀到Dirlik在書裡所提出的若干海外學者的論述時，我才發現，原來這論述的翻轉，在學界也已經有不算短的一段時間，但也許，未能傳達到更多讀者、民眾的理解裡。

那種感覺就像是：「啊，原來這件還不錯的衣服，已經擺在店裡這麼久了啊我都沒發現」，那種相見恨晚的感受（唉好吧，或者該歸因於我對於閱讀歷史研究的不足與疏懶）。

當然，Dirlik為此做了十足的論述前提與分析，在這篇活動文裡，我無法精彩地節錄，但我想，我可以摘錄其中一段，做為促成這場座談的起點：我們，要用何種論述去建構臺灣歷史？要如何在持續的矛盾與衝突之中，建立臺灣認同？這些矛盾與衝突的根源來自何處？而與中國的實質關係上，無論是文化或者歷史，臺灣經歷的歷程為何，未來又該如何？

在邀請易澄就這場座談做準備時，他談到，「Dirlik教授這本書，雖然談中國也談臺灣的歷史，比較不是直接講『歷史』，而是告知讀者『思考歷史的方法』，尤其是很多名詞往往讓人們簡化、忽略實體的複雜性（比方『中國』這個詞跟具體存在的中國），他以這些例子去希望讀者作更多的思考。[…] 或者說， Dirlik留下了『思考歷史的方法』，但如何處理『歷史』跟眼前的關係，就是我們的事了。」

那麼，在這場座談裡，為了讓大家能夠接近Arif Dirlik的思考，易澄除了介紹Dirlik教授的方法論內容之外，也會把Dirlik的人生放進來談，包括一九六〇年代的世界，後來的土耳其，後來的中國，後來的台灣…..等等，將這些半個世紀來的變化，與他的方法論一起對照。

那麼，最後是我上面提到的摘文，提供給大家，在這場座談裡，以及之後，一起思考：
❝廣義來看，把「移墾殖民主義」也包括在內的話，殖民主義在臺灣的歷史更是漫長久遠。臺灣是一個島嶼社會，呈現出來的殖民主義，具有其他被併入政治實體的長期定居社會不易觀察到的歷史深度。臺灣歷史的形成確實可以看成一連串殖民主義的過程：島上最早的移民在數千年間已土著化，卻遭到明朝時期來自大陸移民的殖民及取代，情況至清代尤甚，之後是荷蘭殖民者統治，接著清朝將臺灣納入其行政體系，再來是歷經半世紀的日本殖民，二戰後接踵而至的是國民黨政權，如今則是來自大陸的持續威脅。殖民及對殖民的抵抗構成了推動這座島嶼文化形成的力量，賦予它獨特的自我認同——這不僅是某種抽象「中國性」*的地方版本，而是一種獨特的身份認同，這並非「漢化」（sinicization），而是臺灣化過程的產物。人們經常將晚清臺灣與大陸的分裂，視為「中華」民族建構與鞏固過程中的問題，這個過程被日本殖民體制打斷了半個世紀。然而，就像高隸民（Thomas Gold）在近年來一篇文章裡提出的觀察，臺灣從來就不曾是「中國的」。即使我們把清朝當作「中國的」，但清朝對臺殖民卻被日本中斷，是日本完成了殖民、統一全島的工作。鮑梅立（Melissa Brown）在她那本標題聳動的《臺灣屬於中國嗎？》（Is Taiwan Chinese）一書中表示，人們與大陸故鄉的情感連結在時間上隨著變遷的政治與經濟形勢而轉變，任何臺灣具有「中國性」的觀念——甚至包括「中國性」這個範疇本身——已不再被理所當然奉為圭臬。「民族建構」在每一個階段都牽涉到政治與文化上的制約與取代，無異是一段長期的殖民與反殖民抵抗過程。臺灣的民族建構並不屬於大陸民族建構的一部分，而是與大陸的民族建構平行發展，這一點同樣讓臺灣有別於香港，導致臺灣的處境更接近人們一般理解的殖民主義——一個民族被另一個民族征服。

正是這種獨立的民族性，對中華人民共和國的「中國」自我形象造成最大的威脅……❞（頁92）

* 沙貓貓說：關於「中國性」，Dirlik有一整章精彩的分析，勿作為現今的中國政治實體來解讀噢。

報名：https://www.beclass.com/rid=23416625d586610311a2

時間：8.24（六）晚間，7:30-9:30
講者：麥人杰（漫畫家、動畫導演）、臥斧（文字工作者）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
＊參與活動的讀者，將有機會獲得A3的彩印海報噢！

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22416575d4acb6946609
地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：每個人認識今敏的時間點，也許不一樣。有些人可能是透過他的作品：《藍色恐懼》（又名「未麻的部屋」）、《千年女優》、《東京教父》、《盜夢偵探》……等等；也有讀者，可能是曾經在網路上流傳的一封遺書：今敏在生命的最後時刻，詳述了他得到胰臟癌，決定離開醫院，回到自己家中，以自己想要的、喜歡的方式，跟生命裡相遇的重要的人們道別的歷程。這封信，震撼了全球今敏的影迷，痛心不已。

這封信，我想，也讓一些從未曾接觸過今敏作品的讀者，踏進了他的電影世界。

而所有今敏的粉絲，不會忘記八月二十四號，也就是這次活動的日子，是今敏離開人世、我們不再能夠看到他新作的日子。出版社特別選在這一天，一起來紀念這個重要的導演。

曾經從《藍色恐懼》就成為今敏粉的朋友，絕對不會忘記這部動畫影片在當時所帶來的戰慄感，成為許多影迷口中最為驚悚恐怖的影片。但它並不是鬼怪類的恐怖影片，而是心理上的恐怖。主題是離我們的日常生活並不遙遠的偶像文化，歌手未麻，與平凡生活裡的未麻之間的邊界逐漸相互滲入，時時處在被觀看、窺視下的未麻，漸漸地陷入幻想與現實之間無法區隔的處境——而不僅是未麻，連讀者我們，也一同被拉入，感到自我逐漸崩解的那種恐懼感。

不過，可能還有些讀者並不知道，今敏不只是動畫導演，他自己本身，也是漫畫家。短篇集《夢的化石》，是今敏以漫畫家的身份所留下來的作品，乃今敏過世之後，講談社為其出版的紀念短篇合輯，共收錄一九八四～一九八九年間十五篇短篇，其中有九篇，是第一次收錄進單行本，以及未發表過的一九八四年獲千葉徹彌賞優秀新人獎的漫畫處女作〈虜〉。《夢的化石》題材非常廣泛：科幻、懸疑、恐怖、青春、成長、愛情、搞笑……穿古越今，可以說是動畫導演今敏的「史前史」，從這些短篇裡，影迷能夠窺見今敏成為動畫導演之後，其作品的早期原貌、所受的影響，以及之後的走向。另一方面，從這些不同題材的短篇作品，也能觸及今敏多樣的關懷與世界觀。

這場座談，邀請到小說家臥斧，以及漫畫家，現在也是動畫導演的麥人杰大師，為讀者解析今敏創作的前沿、創作觀與特色，無論你是今敏粉，或者對他的作品還瞭解不多的讀者，都不容錯過！

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22416575d4acb6946609

報名網址：https://www.beclass.com/rid=223f0d65c08cda101810

時間：2019/9/20、9/27、10/4、10/18（共四週），每週五晚間7:30-9:30
讀本：Toni Morrison “The bluest eyes"
（任何一個英文版本都可，亦不限紙本書，手上無書的同學可往下填寫表單，請小小一起訂購）
費用：一輪四堂1800元，無單堂報名；預購讀本500元（多退少補）
Leader：嚴韻（曾任專職翻譯若干年，譯作四十餘本）
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。

＊ 因為我們需要訂購原文讀本，請收到報名表之後，儘速完成報名繳費程序噢！

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時間：9.9-9.30，共四輪 (視情況可能加堂)，每週一晚間7:40pm~10:00pm
Leader：虹風（小小書房店主，世界文學讀書會leader）
費用：一輪四堂課共700元，無開放單堂報名｛讀書會成員於活動期間可享購一般書8.5折優惠，其他商品、特殊書籍品項95折優惠（含Café區消費），並可立即成為會員，享多種優惠活動。特價書、簡體字書不含在內}
備註：讀書會課程無法遞補，因此也不退費、不挪到下一梯次，請謹慎評估你的意願以及時間。
人數限制：限額16名，額滿可預約候補。
讀本：麥爾坎．勞瑞《火山下》（新雨出版）

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時間：9 / 7 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=23416585d4be97f120cd

Robert Johnson，密西西比三角洲藍調的王者，音樂史上最詭譎的惡魔傳說，滾石、艾瑞克克萊普頓、鮑布狄倫的偶像，一生只有兩次錄音流傳，總共29首歌，卻是搖滾樂最重要的地基。許多同行樂手、樂迷信誓旦旦說他把靈魂賣給魔鬼，換取無人能比的才華技藝，所以才會年紀輕輕就不幸身亡，靈魂被魔鬼拖入地獄，到底怎麼回事？

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時間：8.15（四）晚間 7:30-9:00
講者：沈君翰（攝影工作者）
講題：從香港反送中，反思台灣現況
費用：自由樂捐*（因為講座的特殊性質與急迫性，我們特別在此場活動開放讓現場參與的朋友自由樂捐，支持小小的場地費與工作人員的費用）
❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=234165b5d4f58436339d

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：上週，從香港梅窩移居臺南的友人，也是蝸篆居廚房的慧沁傳了一則訊息給我，有一位曾到香港反送中現場的臺灣攝影師沈君翰，想要找場地分享他的一些觀察，我們很快聯繫上。在8.9號吳介民老師在小小的座談現場，有不少朋友談到持續升高的焦慮感、無力感，詢問如何說服身旁不關心香港現狀、思考臺灣所面臨的中共龐大壓力的人；亦有不少朋友問到面對香港反送中的行動，臺灣究竟能夠做些什麼。因此，雖然宣傳的時間很短，不過，小小還是想要努力促成這場分享會，希望關切實際行動的朋友，能夠透過君翰的分享，一起激盪、撞擊一些想法。

以下是君翰寄來的講綱＆個人簡介：
在反送中影像播放後，利用影像進行現場轉述，進而與觀眾產生討論，藉由自身經驗，與在場香港人及台灣人，進行交流。討論方向為觀察香港在此次運動中萌芽的民主意識、行動經驗，反思現況，與台灣未來的路線討論。

【個人簡介】

沈君翰
台灣攝影師
曾是背包客、酒保、工地粗工，2012開始於國外流浪三年，期間為台灣「蕭紫菡舞蹈劇場－土地計劃」擔任攝影師後，開始以攝影當作創作媒介，曾為北京、台灣等地企劃，現為自由創作者，於台灣扎根進行個人創作與拍攝紀實攝影亦參與紀錄片之拍攝，近期則在重新思考人與影像之間的關係，希望找尋最接近自我誠實的影像關係。

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=234165b5d4f58436339d

時間：8.10（六）晚間7:30-9:30
講者：
林文蔚（獄卒，台灣獄政工會成員，《獄卒不畫會死》作者）
楊雅伶（台灣無辜者行動聯盟社工、移工受刑人探視小組）
陳秀蓮（台灣國際勞工協會研究員）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠*；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）
主辦：TIWA台灣國際勞工協會

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
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沙貓貓說：薄薄的一本書冊，乘載的重量與時光卻沉而漫長。七月收到TIWA來信，他們從二〇一三年開始，接觸、探視「特宏興368號漁船事件」的東南亞移工受刑人的記錄，將要出版。在這之前，小小曾經因為北監也有受刑人來信過，因此對於監所裡的狀況，大約有一點點的印象，但談不上理解。但，東南亞的受刑人在監所裡的狀況如何呢？那真的是因為這本書，我才覺得，這樣下去，人真的不會瘋掉嗎？

「判決定讞後，六個人進入位於桃園龜山的台北監獄，宏德新村二號。二十八年、二十二年、二十二年、二十二年、十七年、十四年，這是他們的未來。六個人被分配到不同的房間和工場，在不同的單位裡有越南、菲律賓、泰國、馬來西亞、奈及利亞……來自不同國家、操著不同語言的異鄉人、同樣國籍或同樣案件的人幾乎都被分在不同房間，外籍受刑人時常在同房沒有可以說話的對象，唯一有機會遇見同鄉的場合是監獄裡勞動的工場。」（頁6）

也許，會有人說，因為犯罪，所以這是他們因此失去自由、需要償還的代價，沒有什麼可說的。然而，當TIWA的受刑人探視小組慢慢地接觸他們，了解他們遠離故鄉、選擇了一個離岸的、日日夜夜月月都在只能那條船上的工作，在其背後，其實隱藏著整體制度的不公與黑暗。

這場講座，要談的不只是這些移工受刑人的故事——在TIWA探視這些移工兩年以後，他們踏上印尼「替代返鄉」的旅程。這些移工的家庭，無一不窮。像其中一個受刑人Iham，從小失學，書寫、閱讀印尼文對他來說十分困難，好不容易寫了信回家，但家人卻「拿不到信」：「繼母告訴我們，儘管從台灣寄來的信已經付了郵資，但村裡所有的信都被送到村辦公室，如果想要拿信，必須付另一筆『取信費』，這是鄉里間不成文的黑色規定。『我們沒有錢，沒辦法拿信。』」（頁16）。

此外，你也會發現，在這些訪談裡，談到為何會上漁船工作，他們會提到「不需要仲介費」。而這，即是因為特宏興案所爆出的「境外聘僱」制度的黑暗面。

台灣漁船上的外籍漁工，有兩種不同的聘僱方式，不需要仲介費的這種，即是「境外聘僱」制度，不受勞動部規範，而是以「遠洋漁業條列」來規範。遠洋漁船數月到半年才會靠港一次，薪資更是只有境內聘僱者的一半左右，若漁工在船上，工作有任何問題，幾乎是處於投訴無門的狀態。

在二〇一三年的特宏興事件之後，二〇一五年再發生了高雄籍的「福賜群』號漁船，印尼籍船員Urip Muslikhin落海失蹤，以及另一印尼籍船員Supriyanto受虐致死事件。在那條漁船上，到底發生了什麼事？

為了要讓Supriyanto的死亡原因水落石出，TIWA花了許多時間與力氣，終於說服當初同船的漁工Suklirin來台作證。這些證詞，真的是，沉重到讓人無法理解，為何我們會放任這樣殘酷的狀況，在一個工作場所裡發生？

特宏興案、福賜群號案，都不是個案，TIWA整理出了一份遠洋漁船所發生過的喋血事件事紀，而這也意味著，結構如果不改變，事件不會就此結束。而這也表示，我們每個人所吃的海鮮漁獲，都可能來自這樣的血汗漁船。

我們不希望自己的家人、朋友，工作異鄉受到剝削、受傷、致死；那麼，同樣的情況，不也應該適用於，我們應該給來台灣工作的工作者，一個合理的工作條件與環境嗎？

來聽聽從這些移工受刑人的故事，所牽帶涉及到的，關乎我們所應該在乎的，工作環境、人權。

*《折翼驛鄉：宏德新村2號的移工》一書為捐款價（購書即捐款給TIWA）300元，因此不再折扣

報名：https://www.beclass.com/rid=22416025d35d83dce85d

時間：8.9（五）晚間 7:30-9:30
講者：吳介民（美國哥倫比亞大學政治學博士、中研院社會所副研究員）
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22415fd5d2ef497c7f35

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：「中國經濟崛起之後，影響力遍及全球，帶來全球性的『機會』，也造成全球的『焦慮』與『威脅感』。中國政府近年挾其財力，善於利用資本與商業活動，利用人性中普遍存在的利益動機，包裹其統戰目標。因此，『以商業模式做統戰』已經成為其全球操作的利器。然而，中國對全球的影響力卻不是均質的，它會因為各國的國家規模、國力，以及地緣政治中的位置，而產生不同性質、不同程度的影響。」（吳介民〈中國因素作用力與反作用力〉，頁30，《吊燈裡的巨蟒》）

吳介民老師的這篇研究大抵到二〇一六年，然而，文章裡的案例與研究，其實從一九九〇就已經開始。「巨蟒」一書在二〇一七年四月出版，當時或許每隔一陣子我們會在媒體或社群平台上讀到相關的報導，然而，在我的印象中，在二〇一八年底市長選舉之前，民眾的反應強度與廣度都不算劇烈，直到選舉結果出爐、美中貿易戰開打、香港反送中發生……這一切都匯聚向「中國因素」之時，警醒或者不安，才逐漸蔓延。

然而，「中國因素」究竟牽涉到哪些層面？

就已經整理、發表的研究報告或者已出版的出版品顯示，「中國因素」牽涉到的層面廣度驚人地涉及政治、經濟、文化、民生甚至宗教等「全層面」。並且，不只是發生在臺灣，正如吳介民老師所提及的，「中國因素」是一個在全球各地產生不同影響力的現在式。然而，與這作用力相抗衡的反作用力，有哪些案例呢？

大家腦海裡會想起太陽花，對吧？

太陽花確實在案例研究裡被提出來，但值得我們警覺的是，在太陽花之前，臺灣民間已經有多次針對中國影響力介入的抗爭活動，諸如因為陳雲林事件引發的「野草莓運動」、高雄熱比婭事件、反旺中運動、鍾鼎邦事件，以及反服貿運動……等等（我在想，反課綱應該也是），但這些抗爭，在當時未能被整合入中國有意識的影響與介入行動，對於多數人而言，這些抗爭或衝突，可能很多會被視為與中國高度的經貿往來而引起的摩擦與衝突（講到這，我不免苦笑，跟哪一國頻密經貿往來會引發這麼多衝突啊？）。

我想起一件往事。很多年前，在民生消費這個議題裡，曾經有人嘗試拒絕「中國製造」，寫成了一本書，叫《沒有中國製造的一年》（二〇〇七年，由早安財經出版）。Sara Bongiorni是一個資深財經記者，所以她很早就警覺，她的身邊全部都是「Made in China」的商品，二〇〇五年，她決定來過過一年沒有中國製造的日子看看。當時出版社以「全球第一本抵制中國的著作！」為行銷重點，這本書對我影響很深，算是我認真去思考、執行從生活裡排除中國製造的商品的開始。

但，的確很難，對吧？這個龐大的民生影響力，也意味著驚人的經濟影響力。

然而，中國究竟是如何成為影響力如此巨大的經濟體的？吳介民老師《尋租中國》裡，針對台商進入中國的運作模式與歷程進行研究，讓我不得不感慨，在中國崛起的歷程裡，臺灣，真的是幫了很大一把。

然而，中國在全球各地所介入的，不只是經濟面向而已，同樣的，也發生在臺灣。而全球效應的第一例，吳介民老師所提出的觀察，即是香港。一九九七年政權轉移之後，從二〇〇三年其實就產生了衝突與矛盾，到反送中，香港在地居民的抵抗成為全球焦點之時，也有一些網民提出：為什麼我們需要關注香港政治？

今年初所出版的《無聲的入侵：中國因素在澳洲》，或許可以提供有這樣疑惑的網民答案，在「無聲」這本書裡，克萊夫．漢密爾頓所揭露的，即是中國因素在澳洲幾近全面覆蓋，影響、威脅澳洲民主的歷程。

然而我們還沒有失去，也還有機會，因此，這場座談特別邀請吳介民老師來與大家談談，「中國因素」涉及到哪些層面、如何運作、影響力與後果為何，並且最重要的是，透過這些分析，讓我們能夠思考，接下來，應該要怎麼辦，怎麼做。

一起來聊聊。

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22415fd5d2ef497c7f35

時間：8.17（六）晚間7:30-9:00
講者：李嘉倩（畫家、自由創作者）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

報名：https://www.beclass.com/rid=224160b5d41668c1525c
地點：小小書房．小小café
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電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓說：如果，你曾經長期追蹤一個創作者的成長，你會瞭解每回看到嘉倩有新作出版時，我的期待與感動。李嘉倩，Sera Lee，最早，是Fish（王登鈺）將她推薦給我。他說，Sera跟他是一起上陳璐茜Lucy老師的插畫創作課的同學，她不是美術科班出身，但她的作品很特別。

要如何定義特別？

我沒有問Fish，他在Sera的畫裡看到什麼，因為，當我第一次見到她的作品時，有種非常幽微的感覺立刻攫住了我。這很矛盾。那是一種說不清具體感受的、模糊的東西，可是它的確喚起了情感上的波動。很久之後，我慢慢明白，Sera的畫所引發的，是來自自我生命裡深層的情緒，那些被擱置的、還不知道如何命名的、缺乏明確邊界的情感。

她曾經在小小舉辦過兩次展覽。一次是跟插畫創作的夥伴們蕃茄、芥末的聯展，叫《隱密的脆弱》。那個展覽我非常非常喜歡，每幅畫都小小的，像是將內心裡隱密的小角落的心思，小心翼翼地藏在書店的各個空間，等待你的發現。那次展覽的展冊，我到現在還珍藏著。

另一次是更早之前，她的獨展，叫《夏日慕尼黑》，那是一系列的慕尼黑影像、繪稿、影像故事的手工小冊，以及留言本，像是旅程的記憶，那些畫作，像是散落的珍珠似的、在時光裡微微發光的映像。在新書《去黃色小屋那邊》，與裡面的一些畫作「重逢」時，我竟然掉下眼淚。

「啊原來你在這裡。」內心裡有個聲音輕輕地浮現。

《去黃色小屋那邊》，是一個美麗、憂傷而特別的故事。Sera重述，也重溯她三十歲時的一趟旅程，在多年後，將這趟旅程的自己，重新撿了回來。許久之前，我便知道她的本業是護理師，Fish曾經跟我說，她做護理師做了很久，然後後來去上Lucy的畫畫課，我所知道的，就這麼多。

而我不知道的，這次都放在這本「黃色小屋」裡了，包括護理工作了非常多年的她，如何拾起畫筆；包括曾經深埋童年喜愛畫畫的夢想，如何在多年被棄置之後，重新被喚醒；包括這次，她回溯三十歲的旅程，去拜訪康定斯基與加布里．蒙特（Gabriele Münter）在穆瑙爾的故居的故事——特別是，透過Sera，我認識了這個特別的女畫家蒙特，而她的作品、她的世界觀與創作觀，也深深觸動了我。

闔上《去黃色小屋那邊》，我在腦海裡想著，要把這本書送給誰誰誰，特別是，在生活裡還渴望著藝術、美與愛；惶惑著、模糊地尋找自我的；想要拋下一切卻害怕迷路的；在這個漸趨瘋狂的理性時代，在隱密的內心裡，還保留著對於直覺、夢想、靈魂、初衷的追尋的；以及最重要的，那些，堅信藝術能夠帶來自由的人們。

很高興Sera要回來小小分享她這趟的旅程，邀請你一起，跟你分享，我對這個創作者的鍾愛與期待。

報名：https://www.beclass.com/rid=224160b5d41668c1525c

時間：8.2（五）晚間7:30-9:00
主講：陳小雀（淡江大學拉丁美洲研究所教授）
費用：免費入場，敬請預約（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22415f95d28af2101ec7

地點：小小書房．小小café
新北市永和區文化路192巷4弄2-1號
（捷運頂溪站2號左轉直走到文化路再左轉直走）
電話：2923-1925
smallidea2006@gmail.com

沙貓貓：有些書會出現在我們所閱讀的、鍾愛的作家的書寫裡，然而讀者卻不一定有機會讀到它們——通常是絕版，或者缺乏譯本。前者的話，毅力堅定的讀者可能會上天下海尋找它們，後者，就只能閱讀原文版本。麥爾坎．勞瑞（Malcolm Lowry）的《火山下》（Under the Volcano）屬於後者，然而，這部傳奇的經典小說，即便是英語系讀者，翻開書往往也仿若跌入密林深處般，寸步難行。

小說的主線很簡單：從「事件」後的一年揭開序幕，然後從第二章，返回一年前事件發生的當天，短短十二個小時內所發生的事。

十二章節一共四百三十頁，因而，這本稠密度有名高的小說，其密度將發生在情節之外：角色的內心、思緒、意識，分秒徘徊、湧入大量的回憶、想法、獨白與對話。

地點是墨西哥兩座知名的火山，波波卡特佩特與伊斯塔西瓦特爾山谷底間的小鎮夸恩納華克（Quauhnahuac）。

主要角色是已經辭去公職的前英國領事/酒鬼傑佛瑞、離婚但又復返的前妻/電影女演員伊芳、領事的弟弟休、領事的老朋友拉呂爾、同樣也是酒鬼的醫生維吉爾。故事情節是：前英國領事傑佛瑞在英國與墨西哥斷交之後，辭去公職，且陷入嚴重的酒癮，他的妻子絕望之餘，與他離婚，然而，伊芳無法忘懷曾與傑佛瑞的一切與對兩人幸福的嚮往，一年後，再度回到夸恩納華克。與此同時，不久前來夸恩納華克找傑佛瑞的弟弟休，得知伊芳回到墨西哥之後，決定離開，因此，讀者在這條時空軸線上所看到的，是一趟復返的旅程，也是一趟亟欲逃離、渴望重生的旅程。

人們為什麼離開？為何回來？又為何要回來之後，要逃開？

在小說的一開頭，其實已經揭露謎底：「沒有愛，我們無法生存下去（No se puede vivir sin amar）」。

但倘若，因為某些原因，在生活裡，失去愛的能力了呢？

《火山下》的傳奇性，我想有幾點：一是，這是一個英語系的作家，以墨西哥為背景，卻驚人地讓你感受到墨西哥地景、自然的魔性、政治與社會的複雜之書。他的精細描繪與糾纏繁複的筆法，讓我不時想起波拉紐（Roberto Bolaño）（我常常要提醒自己，這是一個英語系的作家，太強了）。

而此書另一個驚異之處，是，一個作家，到底要如何讓讀者確實地一起深陷迷醉酒海、荒涼廢墟？因為，在這個火山底下的山谷間，角色所處的時刻，是西方殖民的一切都將成為廢墟與過往的交叉點，而勞瑞用上了驚人的筆法與敘事技巧，讓讀者同主角在滿懷希望與絕望，在愛與自責之間，在留下與離開之間，進退維谷。

再一個傳奇性是，這部小說之難讀，是有目共睹（？）（大笑）。勞瑞花了十二年才寫完這本書，一開始被英國出版社冷淡地拒絕了，並要求他大幅度修改。勞瑞在法文版序言裡提到，小說長成這個樣子，都是有用意的，譬如第一章通常是奠定讀者印象基調的章節，而出版社所讀到的這一章，非常冗長、荒涼，兩個老男人酒鬼的對話讓人摸不著頭緒，等等。

但熟練的讀者肯定會知道，從這裡，預示了所有未來章節的一切，只是我們還猶如身處大霧之中，看不見方向。而我們理當會期待，「當迷霧慢慢散去，若我們，能跟隨著角色進入他們的內心……」這正是這部小說迷人之處，因為，正常來說，讀者對於上述的期待會發生，但在這本書裡，有點困難——因為，我們要進入的是酒鬼之心，透過醉鬼領事的目光、思緒來看待的這個世界，會與所謂的「正常人」的世界差距多大呢？

真的，難以想像的震撼。勞瑞說：「我內心最真摯的想法是要創造一部具開創性的小說，以及寫一個真正關於酗酒者的故事。」

若有讀者還記得、若你曾經讀過《裸體午餐》，一個真正關於毒癮者的故事，那麼，你大概可以稍微想像，《火山下》所給予我的撼動。

事後看來，我想勞瑞的堅持是對的，照英國出版社的要求來改的話（小說最後的法文版序裡有說明出版社提出的幾項要求），應該會變成一本普普通通的異域愛情小說，時間過去，也將被沖刷掉。而這部維持著原本的繁複枝節、夾雜大量多樣敘述方式、聲音、視角的小說，它的評價，也像火山ㄧ樣，慢火熱熬地逐漸被評論家、讀者注意到。

這次的講座，邀請到淡江大學拉丁美洲研究所的陳小雀教授，來為我們導覽這部小說，希望透過講座，讓讀者對於《火山下》裡所處的歐洲與墨西哥社會與政治情勢、這部小說裡的墨西哥文化與節日傳統（小說環繞著墨西哥的亡靈節展開），有一些基礎的了解。

❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=22415f95d28af2101ec7

書展期間：7.15（一） – 8.9（五）

合作單位：饕餮劇集

於本年度推出的劇作《白噪音White Noise》，乃關注白色恐怖歷史而衍生的創作，希望除了演出本身，能夠盡可能為觀眾拓展各種觸及該段歷史的媒介，進而有了「與書店合作選書活動」的構想。

由 小小書房 x 饕餮劇集 共同選書，陳列於小小專櫃～選購此次書展選書的朋友可享以下優惠：

｜直接成為小小書房會員，享終生會員福利、購書九折！
｜結帳時可獲得優惠代碼，享《白噪音》購票八折優惠！

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時間：8 / 3 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=22415f35d21b94999401

相較同於1813年出生的華格納，或許威爾第的創作走的是大眾通俗路線，但其藝術價值絕不能被低估，他的弄臣、遊唱詩人、奧賽羅，為何每個男人都讓我們熱血沸騰？他的茶花女、阿依達，為何每個女人都讓我們心醉心碎？尤其作品結合了國恨家仇的史詩氣魄，音樂波瀾壯闊無人所及，讓我們一堂課全方位認識威爾第與他的歌劇。

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時間：7.13（六）晚間7:30 – 9:00
講者：小寫出版編輯團隊
特別邀請：《愛字的人》受訪者群
費用：150元（會員當次購買活動用書享85折優惠；非會員當次購書可享一般書籍9折優惠，並可成為會員）

活動流程：

7:00 開放入場
7:30 活動開始
7:30-8:10 編輯群報告！《愛字的人》出版始末
8:10-9:00 特別邀請：「回溯閱讀史」的意義？《愛字》受訪者們的現身說法
9:00-9:30 問答時間


❤️ 報名：https://www.beclass.com/rid=224159a5d0875dd8164b

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❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE  （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）

閱讀文本：《給下一輪太平盛世的備忘錄》
搭配用書：孟若《太多幸福》、汪曾祺《茱萸集》、芥川龍之介《地獄變》、零雨《田園／下午五點四十九分》、格諾《風格練習》、湯瑪斯．曼《魂斷威尼斯》
＊課堂用書用買的用借的都可，唯每人務必準備書籍上課）

時間：
第一～四堂：8.3（六）、8.4（日），8.10（六）、8.11（日）
第五～八堂：8.31（六）、9.1（日），9.7（六）、9.8（日）
下午4:00pm-7:00pm

費用：8堂6500元（寫作班成員於課程期間購買任一本新書，即可加入小小會員）。
名額有限，需於報名後完成繳費程序方會保留名額。因個人原因無法上課恕不退費亦不挪為下期使用。
講義費用：適個人所需影印費用繳納

人數限制：寫作課程每堂以12人為限，將會以個人寫作傾向給予引導、建議。
講者：沙貓貓（小小寫作課程講師，文學讀書會講師，小小書房店主）

沙貓貓說：初級寫作班停了將近半年。上一輪結束之後，我一直在思考要調整課程節奏，讓學員在課程裡所聽到的，有時間消化與吸收，但又必須保有一定的密度，以免過於鬆懈。因此，這一期我們將時間安排在密集的週六、週日兩天下午，連續上兩週之後，再隔兩週上課。

前四堂課，將就卡爾維諾的備忘錄裡的「輕」與「準」，以及「顯」的前半講課、討論與練習。後四堂課，將著力於「快」這一講。而這一講，其實是寫作裡最難掌握的一章，有不少學員在這一講「過不去」，逐漸就放棄了。

所以，我決定用前四堂的時間，讓學員熟悉閱讀與寫作的節奏與密度、建立習慣，中間兩週的時間給予引導式的練習題，反覆練習前四堂的重點，後四堂課，有充足的信心，將卡爾維諾的五講完整地結束。

雖然要學員貢獻連續兩個週末下午，可能會有人有困難。但也因為如此，我們將開課時間拉到八月初開課，讓學員有時間去安排接下來的行事曆。因此，請詳閱下面的第四點。

雖然有所調整，但我們還是要提醒學員要注意的事＆課綱：
1. 課程的閱讀課本是卡爾維諾的《給下一輪太平盛世的備忘錄》，這本書，我們不會細細的全讀，而是會挑對於寫作、閱讀重要的段落講解，好建立討論、分析作品的架構。
2. 每一份講義、規定閱讀的作品，都必須要閱讀完，每堂課程我們都會給予一個討論的主軸，去分析這些文學作品。
3. 每一堂課，都會給一個回家的寫作作業，過往的課程經驗而言，由於不是每一個學員都有足夠的寫作經驗，因此，不一定能夠順利寫就、完成這些作業。在此建議，即便沒有作業繳交，但能夠堅持上完整輪課程，依然會有極大的收穫。
4. 由於課程的安排非常緊密，閱讀與討論的量也相當大，因此建議儘量不要缺課。
這門課程的主要目的在於，從創作倚賴隨興、靈感的慣性，走向創作的思索與安排；這並非意味著要拋棄前者，而是要保留前者的才能，並且加入後者，對於創作所能帶來的幫助。

第一～四堂
以輕盈抵抗生命的沉重
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第一章〈輕〉（Lightness）
尋找與練習：1. 語言的輕與重 2. 意象的輕與重 3. 結構的輕與重
選讀：狄金森詩，蒙塔萊詩、〈特技家族〉（零雨）、〈聆聽〉（零雨）、短篇小說〈受戒〉（汪曾祺）

細微的藝術－－準確
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第三章〈準〉（Exactitude）
尋找與練習：1. 具象的細節 2. 抽象描述與附著
選讀：詩〈魚〉、〈娥人〉（碧許），〈光線〉（零雨）、詩〈雨〉、〈橙子〉、〈麵包〉（蓬熱）、〈咽喉的黑暗〉（谷川俊太郎）、芥川龍之介〈地獄變〉

幻想力的追求－－意象的顯影（1）
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility）
尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

第五週～第八堂
幻想力的追求－－意象的顯影（2）
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第四章〈顯〉（Visibility）
尋找與練習：1. 現實與幻想 2. 陌生化 3. 意象群
選讀：短篇小說〈一隻貓頭鷹與他〉（黃國峻），格諾《風格練習》、中篇小說《魂斷威尼斯》

時間的魔力－－快與慢之間
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第二章〈快〉（Quickness）
尋找與練習：1. 敘事時間與故事時間 2. 重複與離題 3. 敘事的斷裂
選讀：孟若《太多幸福》、詩《說書人柳敬亭》、小說《項狄傳》（節選，史坦恩）、短篇小說〈Will You tell me〉（巴撤美）

事物的無窮網絡
閱讀：《給下一輪太平盛世的備忘錄》第五章〈繁〉（multiplicity）
尋找與練習：1. 事物之間的無窮網絡 2. 超小說
選讀：《風格練習》（雷蒙．格諾），〈小徑分岔的花園〉、〈環形廢墟〉、〈巴比倫圖書館〉（波赫士）、《生活．使用指南》（節選，培瑞克）

❤️ 報名：https://goo.gl/m9xnQE  （表單上的報名人數為累計，請忽略，逕自填寫表單即可）

時間：7 / 6 / 2019，每月第一個週六，晚間7:30-9:30

課程進行方式：歷史、賞析＋聆聽，啊，要Q&A也可以啦

報名請點：https://www.beclass.com/rid=22415415cee55f9077c2

曾任《爵士批評》（ジャズ批評）總編輯的原田和典，1999年曾經發行 《元祖コテコテ．デラックス—Groove, Funk & Soul》 （ジャズ批評ブックス發行），以樂痴的身份仔細挖掘，探索爵士樂裡的groove概念並推薦音樂作品，我們這次將透過多張專輯的介紹，試圖從「現在」（2019年）的角度和這本書對話，解釋「groove」之於爵士樂的意義與價值，並分享我對於日本樂迷熱愛groovy Jazz的觀察。

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